به مناسبت هفته وحدت

 و اعتَصِموا بِحَبْلِ اللهِ جميعاً و َلاتَفَرَّقوا

و همگي به ريسمان خدا چنگ زنيد و پراكنده نشويد.

   به فرمان حضرت امام خميني(ره) حركت بزرگ وحدت‌بخشي بين

مسلمانان شكل گرفت و با محوريت ولايت، سال به سال، بستر اين

اتحاد رونق بهتري گرفت؛ به نحوي كه از طرف ولي امرمسلمين

جهان حضرت آيت ا... العظمي خامنه‌اي سال 1386 به نام اتحاد

ملي و انسجام اسلامي نام‌گذاري گرديد.

   در اين نوشته تلاش بر اين است كه با استفاده از معارف دين

اهميت وحدت و همدلي مسلمانان بيان گردد.

   درتفسير آيه فوق و  اين پرسش ‌كه منظور از حبل الله(ريسمان الهي) چيست، مفسران بزرگ قرآن بياناتي دارند كه

جمع آنها در واقع همان سفارش نبي مكرم اسلام حضرت محمد(ص) مي باشد كه فرمود: اني تارك فيكم الثقلين

كتاب الله و عترتي.   سيوطي در درالمنثور از پيامبر نقل مي‌كند و هم‌چنين در معاني الاخبار از امام سجاد(ع) نقل

شده كه فرمود « حب الله قرآن است ».   و در تفسير عياشي از امام باقر(ع) نقل شده كه فرمود « ريسمان الهي

آل‌محمد » مي باشد كه همان ائمه و ولايت هستند و مردم مأمور به اطاعت از آنان مي‌باشند. 

   اگر تاريخ اسلام را بررسي كنيم شاهد و گواه اين مطلب خواهيم بود كه آنچه توانست قبائل لجوج و كينه‌توز عرب را

متحد و يكپارچه كند و به عنوان امت بزرگ اسلام حول محور توحيد دربياورد،  پيامبر اعظم بود كه صاحب منصب

رسالت و ولايت الهي بود و با تعاليم قرآن، مردم عرب محروم آن زمان را متحد نمود و بزرگترين تمدن بشريت را خلق

كرد.    امروز دشمن درصدد ايجاد اختلاف بين مسلمين و حتي ايجاد اختلاف در بين مردم كشورهاي اسلامي است تا

بتواند اسلام و مسلمانان را تضعيف نموده و مانع رشد و تعالي حركت هاي انقلابي مردمي كه با محوريت اسلام و به

تأسي از انقلاب خميني كبير است، شوند؛ اما غافل از اينكه اين كشتي نجات كه ناخداي آن ولايت امر است از امواج

خروشان اقيانوس‌ها خواهد گذشت و دنياي بزرگ اسلام را از شر اجانب و استكبار جهاني نجات خواهد داد. امروز

ملت مسلمان بايد با تمسك به ريسمان الهي يك‌پارچه شده و فريب دشمنان خارجي و فتنه‌گران داخلي را نخورند تا

با اتحاد امت اسلام بستر را براي ظهور منجي عالم بشريت كه تمام ملل دنيا انتظار ظهورش را مي‌كشند فراهم

نموده و مديريت و سكان سفينه‌نجات را در اختيار او قرار دهند.

    در وضع موجود جهان، يكپارچگي امت بزرگ اسلام، سم مهلك دشمنان اسلام است و تفرقه بزرگترين آرزوي آنها.

امروز انسجام امت رسول‌الله و اتحاد ملت ايران حول محور ولايت از ضروريات جامعه اسلامي است و جهت برداشت

موانع اين حركت بزرگ بايد جهاد كرد. در عصركنوني كه عصر بيداري ملت‌ها خصوصاً امت اسلام است بايد جرثومه

هاي فساد را در بين ملل اسلامي از بين برد و فريب مهره‌هاي بيگانه را نخورده و تا ايجاد حكومت اسلامي و حكومت

الله از پاي ننشست و همچنين مسلمانان از حركت ملت مصر و تونس حمايت نمايند.

    و اينك در كشور بزرگ ايران جهت اتحاد ملت، ضروري است با افراد محدودي كه مزدور استكبار بوده و در تلاش

هستند با فتنه‌گري خود، خللي در بين صفوف ملت متحد ايران اسلامي ايجاد كنند، برخورد قاطع و قانوني گردد؛

همچنان‌كه پيامبر رحمت در طول رهبري امت اسلام با جرثومه هاي فساد و فتنه‌گران ترحم نكرده و با برخورد جدي،

تلاش در جهت پاك كردن كره خاكي از وجود آنها داشت.

    پيامبر رحمةللعالمين بود و در فتح مكه پس از پيروزي بر بزرگترين دشمنان اسلام يعني مشركين مكه به آنها عفو

عمومي داد و فرمود اذهبوا فانتم الطلقاء ( برويد همه شما آزاديد)؛ ايشان قبل از ورود به مكه به تمام فرماندهان

دستور داد كه تلاششان بر اين باشد كه مكه بدون خونريزي فتح گردد ولي در عين حال، فرمان اعدام ده مَرد و چهار

زن كه عامل فتنه و آتش‌افروزان جنگ‌هاي قبل بودند از قبيل « عكرته بن ابي جهل »، « هباربن الاسود »، « صفوان بن

اميه » و ... را صادر فرمود و اعلام كرد چنان‌چه هركجا اين افراد دستگير شدند آنها را اعدام كنيد. امروز نيز خواسته

ملت ايران اين است كه مسئولين محترم قوه قضائيه كه ماذون از ولي فقيه هستند، هرچه سريعتر برخورد جدي با

قانون‌شكنان و فتنه‌گران و مزدوران استكبار را داشته باشد، تا ديگر كسي جرأت پيدا نكند خللي در صفوف يكپارچه

اين ملت ايجاد كند.

ضرورت وحدت

از ایران صدای وحدت بلند است.

- همه مسلمین باید بر ضد مستکبرین ید واحده باشند.

- وحدت عقیدتی و ایمانی ما سبب شکسته شدن قدرتهای بزرگ است.

- همه بدبختیهای مسلمانان از تفرقه و عدم اجتماع در زیر پرچم پرافتخار اسلام است.

- تفرقه از شیطان است و وحدت کلمه و اتحاد از رحمان است.

- من امیدوارم این روح وحدت در جامعه ما محفوظ باشد.

- مادامیکه برادری را حفظ کنید در امان هستید.

- وحدت بزرگترین نعمت الهی است این نعمت الهی را باید حفظش کنیم.

- تزلزل در وحدت از بزرگترین اسباب فشل و شکست است.

- عزیزان من سعی کنید وحدت بین خودتان و مردم را حفظ کنید.

- ما در سایه وحدت می­توانیم این کشور را به مقاصد عالی اسلامی برسانیم.

- در جمهوری اسلامی شیعه و سنی با هم برادرند و هر کس خلاف آنرا تبلیغ کند دشمن اسلام است.

- مردم را به وحدت دعوت کنید.

تأکید بر ضرورت وحدت و نفی تفرقه

- وحدت مردم از عالی ترین اصول جامعه ماست.

- حفظ پیوند و علاقه موجود میان مردم و مسئولین یک تکلیف وظیفه است.

- مردم باید با حضور در صحنه های انقلاب وحدت خود را حفظ کنند.

- اگر این وحدت نبود انقلابی وجود نداشت.

- هفته وحدت بمناسبت میلاد پیامبر عظیم و عزیز اسلام هفته یادآوری و بزرگداشت این اصل اساسی اسلام است.

- باید وحدت کلمه که راز پیروزیهاست حفظ گردد.

ياد سپارى : قرآن مجمع علوم فراوان

با نگاهى به قرآن در مى يابيم كه علوم فراوانى در آن نهفته است كه اين جا مجال بحث از آن ها نيست . چون هدف اين نوشته ، بررسى روايات رضوى است كه هزاران سلام و درود بر گوينده اش باد. افزون بر آن كه پيش از اين ، با توانمندى اندك و ناچيز خود، رساله ى ديگرى در خصوص اين علوم قرآنى نوشته ايم . ⁽⁴¹⁾ بدين جهت ، مسير بحث را از قرآن علمى به قرآن عينى مى بريم

دوم : قرآن عينى

هر چيزى وجودى اعتبارى دارد و وجودى حقيقى ؛ وجود اعتبارى مانند وجود لفظى و كتبى است كه با اختلاف زبان ها و اقوام

دگرگون مى شود؛ اما وجود حقيقى چون وجود خارجى است كه وجود طبيعى و مثالى و عقلى را در بر مى گيرد و در زبان ها و

رنگ ها و اقوام مختلف يكسان است هر يك از دو وجود اعتبارى و حقيقى ، نيز انواع هر يك از آن دو، احكام و آثار خاص خود را

دارند. قرآن نيز وجودى لفظى دارد كه با زبان خوانده مى شود و وجودى كتبى دارد كه در مصحف ها نگاشته شده است ، براى

هر يك از اين دو نوع وجود نيز حكم فقهى و غير فقهى ويژه اى هست .همچنين قرآن وجود خارجى ويژه اى دارد كه گستره اش

از خيمه گاه عالم طبيعت تا جولانگاه عالم عقل است ؛ هر يك از اين وجودها، در جايگاه خود تحقق مى يابد و حكم خاص خود را

دارد.مراد از وجود خارجى ، آن وجود حقيقى است كه آثارى بر آن بار مى شود، جايگاه آن وجود خارجى نفس انسانى ، مانند

علوم و اوصاف نفسانى يا مكان ديگرى مى تواند باشد. پس ناگزير بايد وجود خارجى دارند، با اين تفاوت كه علم امر خارجى

است كه در نفس انسان يافت مى شود و در ضمن نوعى وجودى ذهنى است كه در مقابل وجود خارجى هيچ اثر عينى و

خارجى ندارد، ولى درخت امر خارجى است كه در بيرون از نفس انسان پايدار مى گردد.

فضيلت زمان ها و مكان هاى تحقق قرآن

بى ترديد فضيلت اين كلام بلند مرتبه سبب برترى زمان و مكانى است كه قرآن در آن تحقق يافته است . از اين رو در شب مباركى فرود آمده است ، خير من اءلف شهر ⁽³³⁾ و در كنار مكانى اءول بيت وضع للناس ⁽³⁴⁾؛ در شرافت اين خانه همين بس كه به خداى پيراسته از هر زمان و مكان نسبت دارد؛ طهرا بيتى للطائفين و العاكفين و الركع السجود . ⁽³⁵⁾
همچنين فضيلت قرآن سبب مى شود، قلبى كه او بر آن فرود آمده است ، بهترين قلب ها باشد. زيرا قلبى صادق و امين است ، در ديده هايش دروغ نمى گويد و در داده ها و امانت هايش خيانت نمى ورزد؛ ما كذب الفؤ اد ما راءى ⁽³⁶⁾ اين امر، دروغ نگفتن و خيانت نكردن در امانت ، فقط درباره ى معراج نيست ، همان گونه كه بيش تر پيامبران با همين زبان با مردم سخن مى گفتند؛ انى لكم رسول اءمين * فاتقوا الله و اءطيعون . ⁽³⁷⁾ بنابراين ، پيامبر صلى الله عليه و آله در آن چه جبرئيل بر قلب ايشان نازل كرد، ابدا دروغ نمى گفت ، چنان كه تو هم خيانت نيز در ساحت قدسش راه ندارد.
پس ، هر چه بر قلب مقدسش نازل مى شد، از خزانه ى غيب الاهى بود كه خداوند او را آگاه ساخته بود و آن بزرگوار - درود و سلام خدا بر او و آلش ‍ باد - بر هيچ چيز از اخبار غيب بخل نمى ورزيد. تا پيام هاى وحيانى را بپوشاند، چنان كه همه ى سخنان دينى او از سرچشمه ى وحى است

شكوفا تر شدن قرآن در هر عصر و زمان

مطالب پيش گفته بيش از ضرورت جاودانگى قرآن ، چيزى را ثابت نمى كند، همچنين لطيف تر و شكوفا تر و تازه تر شدن قرآن با نشر و بررسى در هر زمان و براى هر نسلى را بيان نمى كند. آرى ، پيشرفت علم و نياز انسان به معارف عميق سبب مى شود، استعداد ويژه برترى براى طرح مسائل نو پديد آيد، مسائلى كه در زمان هاى پيش مطرح نبوده است و به مقتضاى دوام فضل و احسان مبداء جواد، اگر سؤ ال با زبان حال و آمادگى باشد، بايد به آن پاسخ داده شود؛ و اتيكم من كل ما ساءلتموه . ⁽²⁸⁾ پس ناچار قرآن كه تنها مرجع هميشگى براى مردم است ، بايد بر آورده كننده ى همه ى نيازها و مشكلات بشر باشد و به هر پرسش جديدى ، پاسخى نو بدهد.تشبيه قرآن در بعضى از احاديث به خورشيد و ماه بدين جهت است كه قرآن چون چشمه اى جوشان و جويبارى پر آب است كه هر روز آب تازه از آن مى جوشد و معارف ناپيدايش آشكار مى گردد. پس همه ى موجودات جهان هستى هر لحظه از خداوند چيزى مى طلبند و او با فيض هميشگى خود نياز آن ها را بر طرف مى سازد.جمع ميان سئوال مستمر و پاسخ متصل در اين آيه ى كريمه آمده است : بسئله من فى السموات و الاءرض كل يوم هو فى شاءن . ⁽²⁹⁾ جامعه ى بشرى نيز در محضر قرآن كريم چنين است كه با ارائه ى هر پرسش جديدى ، پاسخ نو مى طلبد و در اين صورت ، از چشمه سار كوثر قرآن ، مطلب تازه اى مى جوشد كه پيش از آن مطرح نبوده است

تاريك كردن فضا به منظور گمراه كردن افكار عمومى‏

از آنچه تاكنون بيان شد دريافتيم كه راه كارهاى دشمنان دين و قرآن در فتنه و هجمه نظامى، با نحوه مقابله آنها در شكل تهاجم و فتنه فرهنگى به كلى متفاوت است. گفته شد آنها در جريان فتنه فرهنگى بر خلاف تهاجم نظامى هرگز به طور آشكار خود را در موضع انكار دين و مخالفت با فرهنگ دينى مردم نشان نمى‏دهند و به طور آشكار اعتقادات قلبى خود را ابراز نمى‏كنند. چرا كه در آن صورت كسانى كه سخنان آنها را مى‏شنوند با تامل در سخنان آنها يا آن را مى‏پذيرند يا به بطلان آنها پى مى‏برند و در هر حال در صورت قبول عقايد باطل آنان، گمراهى حاصل، از روى علم و آگاهى است و آنچه اتفاق افتاده، تحت عنوان فتنه قرار نمى‏گيرد؛ زيرا گمراه كردن از طريق فريب و با تحريف افكار صورت نگرفته است. آنچه امروزه به عنوان فتنه فرهنگى در جامعه ما وجود دارد و دشمنان قرآن و فرهنگ دينى، با جديت تمام، از طريق تهاجم فرهنگى در حال انجام آن هستند اين است كه جو فرهنگى جامعه را به گونه‏اى آشفته و تيره و تار كنند كه مردم و به خصوص طبقه جوان در حال تحصيل، قدرت تشخيص حق و باطل را از دست بدهند و به طور ناخودآگاه در دام افكار و اعتقادات باطل و منحرف آنها گرفتار آيند. طبيعى است كه اگر قشر تحصيل كرده يك كشور دچار انحراف فكرى شد زمينه گمراهى و انحراف افكار عمومى آن جامعه نيز فراهم خواهد شد، كه اذا فسد العالم فسد العالم.

پيشگويى فتنه‏ هاى پس از پيامبر

پيامبر (ص) بعد از اطمينان به حضرت على عليه‏السلام مبنى بر تحقق آرزويش و تكرار بشارت شهادت، آن حضرت را مورد خطاب قرار مى‏دهد و انواعى از فتنه‏هايى كه به دست دنيا پرستان در دين واقع مى‏شود، بيان مى‏كند. حضرت در بيان خويش بر سه نوع فتنه تكيه مى‏كنند:يا على ان القوم سيفتنون باموالهم و يمنون بدينهم على ربهم و يتمنون رحمته و يامنون سطوته يستحلون حرامه باشبهات الكاذبه و الاهواء الساهيه، فيستحلون الخمر بالنبيذ و السحت بالهديه و الربا بالبيع. ?

1- فتنه مالى‏

اولين مساله‏اى كه پيامبر به آن اشاره مى‏كنند فتنه در اموال است. بر كسانى كه اطلاعى از فقه اسلامى دارند پوشيده نيست كه بخش عظيمى از احكام عملى اسلام درباره اموال و كسب و تجارت و امور اقتصادى است. در اسلام حقوق افراد به نيكوترين و دقيق‏ترين وجه ممكن مورد توجه شارع مقدس قرار گرفته است. ضوابط و قواعد خريد و فروش و كسب و تجارت كه شرع مقدس مسلمان‏ها را ملزم به رعايت آنها كرده است ضوابط و قواعدى است كه بر اساس مصالح واقعى زندگى اجتماعى انسان‏ها تشريع شده است، تا مردم با رعايت آنها از زندگى سالم و سعادت دنيوى و اخروى برخوردار باشند. از آن جا كه بيشترين روابط اقتصادى در جامعه بر اساس بيع و خريد و فروش انجام مى‏گيرد و قوام زندگى اجتماعى و تعاون و هم يارى بين انسان‏ها در رفع نيازهاى يكديگر بر داد و ستد و معاملات استوار است، و از طرف ديگر به دليل غريزه زياده‏طلبى در انسان، معاملات ربوى، اين بدترين و مبغوض‏ترين نوع معامله از نظر اسلام، در ميان مردم شايع بوده است، قرآن مردم را از انجام داد و ستد و معاملات ربوى به شدت منع كرده است. لحن قرآن در منع از اين كار بسيار شديد است، تا جايى كه آن را به منزله جنگ با خداوند مى‏داند: فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله؛ اگر ? دست از معاملات ربوى بر نمى‏داريد پس بدانيد با خدا اعلان جنگ كرده‏ايد.

پيشگويى قرآن از وقوع فتنه در دين‏

قرآن كريم راه‏هاى رسيدن به سعادت و تكامل را به مسلمانان نشان داده است و همانند مشعل فروزنده‏اى كه هرگز به خاموشى نمى‏گرايد، صراط مستقيم هدايت را براى انسان‏هاى طالب حقيقت روشن كرده است. پيامبر صلى الله عليه و آله نيز گرد و غبار شرك و كفر را از چهره انسانيت زدود و بذر اميد و رستگارى را در جان و دل انسان‏هاى تشنه حقيقت كاشت و آن را بارور ساخت و نيز حكومت را بر اساس توحيد بنيان نهاد. در اين ميان، كم نبودند كسانى كه از روى مصلحت انديشى مسلمان مى‏شدند و ايمان آنها از مرحله زبان فراتر نمى‏رفت و توحيد در قلب آنها جاى نمى‏گرفت. طبيعى بود چنين كسانى كه خواسته‏هاى نفسانى خود را بر خواسته خدا و دستورات پيامبر صلى الله عليه و آله مقدم بدارند. اينان كه در باطن دشمن اسلام و پيامبر بودند، در زمان حيات پيامبر صلى الله عليه و آله مصلحت نمى‏ديدند آشكارا به مخالفت برخيزند و نقشه منحرف كردن جريان حكومت الهى و مخالفت با امام معصوم و محروم كردن مردم از رهبرى ائمه معصومين را بر ملا كنند. اين شياطين و انسان‏هاى دنيا پرست منتظر بودند تا پيامبر از دنيا برود و نقشه‏هاى شوم خود را عملى كنند.
قرآن كريم مى‏فرمايد با پيش بينى اين توطئه، هشدار مى‏دهد:

تلقين و تكرار؛ سلاح مهم شياطين‏

يكى از راه كارهاى شياطين براى اغواى انسان‏ها اصرار و مقاومت آنان بر وسوسه آدميان و نفوذ در ذهن و عقل آنهاست. به همين دليل، قرآن آنها را به لقب وسواس و خناس ياد مى‏كند و مردم را راهنمايى مى‏كند كه از شر شياطين انس و جن به خدا پناه ببرند؛ زيرا شياطين با خواندن دمادم و القاى تخيلات بر قلب انسان درصددند تا ذهن و عقل انسان‏ها را در سيطره خود قرار دهند و افكار او را در سراشيب سقوط و گمراهى جهت بخشند.شياطين و انسان‏هاى شيطان صفت خود مى‏دانند كه براى جاى دادن تخيلات شيطانى در اذهان مردم خداپرست بايد آن قدر بگويند و بنويسند و تكرار كنند تا اذهان را با تخيلات باطل خود مانوس نموده، به تدريج در فكر و عقل آنها نفوذ كنند. خود آنان مى‏گويند آن قدر بايد گفت و نوشت و تكرار كرد تا مردم را دچار شك و ترديد نمود.آنان با الهام گرفتن از ابليس، در درجه اول در صدد اغوا و منحرف كردن طبقه تحصيل كرده و در حال تحصيل‏اند؛ زيرا گمان مى‏كنند با فريب آنها، بهتر مى‏توانند عموم مردم را منحرف كنند. غافل از آن كه خداى متعال مشعل‏هاى فروزانى براى هدايت مسلمانان و شيعيان قرار داده و مردم مسلمان به لطف الهى و با الهام از علوم و معارف آنان به شگردهاى شيطانى دشمنان پى خواهند برد و روز به روز در پيروى از قرآن پايدارتر و استوارتر مى‏گردند.