مشعل هدایت

مشعل هدایت قرآنی ، مذهبی ، اعتقادی ، تربیتی
نويسندگان اکبر احمدی آخرين مطالب post عوامل حبط اعمال در ادعیه از کجا بفهمیم اعمالمان قبول شده است ؟ از کجا بفهمیم اعمالمان قبول شده است ؟ ارزش عمل به رساندن آن به مقصد است در دنیا به چه منظور عبادت کردی؟ نماز، تنظیم گیرنده وجود انسان به سوی الله قرآن و راهکارهای برونرفت از مشکلات نيکي کردن انسان به ديگران عواملی که اعمال نیک آدمی را آفت می زنند لینک های مفید خرید اینترنتی ماه موزیک پارس اسکین وبلاگ نویسان پیچک	خداوند، هم سبب‌ساز است، هم سبب‌سوز خلاصه دست خدا باز است. خدا مي‌تواند هر چيزي را لشگر خودش قرار بدهد. يعني سبب ساز و سبب سوز است. سبب سوز يعني چه؟ خوب آتش سببي براي سوختن است. ولي ابراهيم كه در آتش مي‌افتد، خدا اين سببيت را از آتش مي‌گيرد، نمي‌سوزد مي‌شود سبب سوز! مثل اينكه حرارت را از آتش مي‌گيريم. مي‌گويند: سبب سوز است. سبب ساز، يعني چه؟ يعني عصا را حضرت موسي به سنگ مي‌زند و آب درمي‌آيد. زدن عصا سبب مي‌شود آب دربيايد، هم سبب ساز است، هم سبب سوز. ممكن است شما براي امتحان مطالعه كني. سر جلسه‌ي امتحان همه‌ي آنچه خوانده‌اي فراموش كني. مي‌شود سبب سوزي. اطلاعات سبب نمره‌ي بيست بود. خدا اطلاعات را از ذهنت پاك مي‌كند، همه‌ي اينها مي‌سوزد. مي‌تواند سبب ساز باشد. يعني چيزي را كه هيچ مطالعه نكردي، لحظه‌ي امتحان يك مرتبه به ذهنت برسد. سبب ساز و سبب سوز، بنابراين كارهايي كه ما مي‌كنيم بايد آموزش نظامي ببينيم، اينها پنجاه درصد كار است. بايد آموزش ببينيم، نظم و انضباط و تخصص و با ادامه مطلب [ سه‌شنبه 17 آبان 1390 ] [ 10:19 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] حيوانات كوچك و بزرگ، لشكر خدا در زمين حيوان‌ها لشگر خدا هستند. از حيوان بزرگ گرفته مثل شتر، تا حيوان كوچك مثل شپش! از شتر تا شپش، شتر لشگر خداست. ناقه‌ي صالح! كلاغ لشگر خداست. حضرت آدم دو تا بچه داشت. هابيل، قابيل، يكي يكي را كشت. جنازه‌اش را بغل كرد، فكري بود چه كند. بالاخره يك كلاغ آمد جلويش يك چيزي را در خاك كرد، گفت: تو هم جنازه را خاك كن. يعني يك كلاغ معلم چند ميليارد بشر مي‌شود. تا الآن چند ميليارد آدم دفن شده، و معلم دفن كلاغ است. ادامه مطلب [ سه‌شنبه 17 آبان 1390 ] [ 10:13 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] آب، خاك و سنگ، لشكر خدا در زمين شن لشگر خداست. حالا مثلاً شما لشگر خدا هستيد، شن هم لشگر خداست. كسي مي‌تواند يك نمونه بگويد... بارك الله! بگوييد... طوفان طبس! شن‌هاي بيابان طبس طرح نظامي آمريكا را بر ملا كرد. شن لشگر خداست. سنگ ريزه لشگر خداست. «أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفيلِ» (فيل/1) «تَرْمِيهِم بحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ» (فيل/4) حجاره از حجر است. حجر يعني سنگ.حجاره سنگ ريزه است. پس سنگ هم مي‌تواند لشگر خدا باشد. شن، سنگ! زمين هم لشگر خداست. ديگر شايد شما اينجا را نتوانيد بگوييد. كجا زمين لشگر خدا شد؟ بارك الله! زمين مأمور شد دهانش را باز كرد، قارون را قورت داد. آب هم لشگر خداست. آفرين! آب فرعون را قورت داد. خاك قارون را قورت داد. سنگ ريزه لشگر اصحاب فيل را قورت داد. شن‌هاي طبس طرح آمريكا را قورت داد. آتش لشگر خداست. آفرين! حضرت ابراهيم را در آتش انداختند. خدا امر كرد «يا نارُ كُوني‏ بَرْداً وَ سَلاماً» (انبيا/69) اي آتش خنك شو! آتش هم لشگر خداست. طوفان لشگر خداست. آفرين! قرآن مي‌فرمايد كه: «فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفان‏» (اعراف/133) يعني فلان قوم لجوج را با طوفان نابود كرديم. باد هم لشگر خداست. «بِريحٍ صَرْصَر» (حاقه/6) باد سوزنده‌ي پر سم، سوزنده‌ي سم دار! هم سم داشت و هم سوزنده بود. فلان قوم را نابود كرد. [ سه‌شنبه 17 آبان 1390 ] [ 10:02 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] اصلاح نفس محال نیست گمان " 2 ". مكن كه رذایل نفسانى و اخلاق روحى ممكن الزوال نیست. این ها خیال خامى است كه نفس اماره و شیطان القاء مى كند و مى خواهد تو را از سلوك راه آخرت و اصلاح نفس باز دارد. انسان تا در این دار تغیر و نشاءه تبدل است، ممكن است در تمام اوصاف و اخلاق تغییر پیدا كند، و هر چه ملكات محكم هم باشد تا در این عالم است، قابل زوال است. منتها به حسب اختلاف شدت و ضعف، زحمت تصفیه تفاوت مى كند. البته اول پیدایش صفتى در نفس، با زحمت و ریاضت كمى او را مى توان ازاله كرد. مثل نورسى كه ریشه نداونیده باشد و متمكن در زمین نشده باشد. ولى بعد از آن كه صفت، متمكن در نفس شد، و از ملكات مستقره نفس گردید، زوالش ممكن است ولى زحمتش زیاد مى شود. درختى كه كهن سال شده و ریشه كرده، زحمت كندنش زیاد است. تو هر چه دیرتر در فكر قلع ریشه هاى مفاسد قلب و روح افتى، ناچار زحمت و ریاضتت بیش تر گردد. اى عزیز اولا مگذار مفاسد اخلاقى یا عملى در مملكت ظاهر و باطنت وارد شود كه این خیلى سهل تر است دفع آن تا بعد از وارد شدن و برج و بارو را گرفتن در صدد رفع و اخراج برآیى. و اگر وارد شد، هر چه دیرتر در صدد رفع برآیى، زحمت زیاد مى شود و قوه داخلى رو به نقصان مى گذارد. شیخ جلیل ما و عارف بزرگوار آقاى شاه آبادى - روحى فداه - فرمودند كه تا قواى جوانى و نشاط آن باقى است، بهتر مى توان قیام كرد در مقابل مفاسد اخلاقى، و خوبتر مى توان وظایف انسانیه را انجام داد. مگذارید این قوا از دست برود و روزگار پیرى پیش آید كه موفق شدن در آن حال مشكل است، و بر فرض موفق شدن، زحمت اصلاح زیاد است. پس انسان عاقل كه تفكر كرد در مفاسد چیزى، اگر وارد در آن نیست، گرد آن نمى گردد، و خود را آلوده نمى كند، و اگر خداى نخواسته وارد شد، هر چه زودتر در صدد اصلاح بر مى آید و نمى گذارد ریشه كند و اگر خداى نخواسته ریشه كرد، با هر زحمت و مشقتى است، ریشه او را مى كند كه مبادا به ثمره برزخى و آخرتى برسد، و میوه آن را بار دهد كه اگر با آن خلق فاسد را از این عالم كه نشاه هیوالنى و تغیرات مادى است، منتقل شد، قلع آن از دست خود او خارج مى شود و تا (در) آخرت یا برزخ یك خلق از اخلاق نفسانى بخواهد تبدیل شود، هیهات است. در حدیث است از رسول اكرم صلى الله علیه وآله كه هر یك از اهل بهشت و جهنم مخلدند در آن به واسطه نیات خود. نیات فاسده كه زاییده اخلاق رذیله است، ممكن نیست زائل شود مگر آن منشاء آن زائل گردد. در آن عالم ملكات به قدرى با شدت و قوت ظهور مى كند كه زوال آن یا ممكن نیست - آن وقت مخلد است در جهنم - و اگر با فشارها و سختى ها و آتش ها زائل شود، پس از قرن هاى ربوبى، شاید زائل شود. پس اى عاقل! چیزى را (كه ) با یك ماه یا یك سال زحمت جزئى دنیایى با اختیار خود ممكن است اصلاح كرد، و گرفتارى هاى دنیا و آخرت را به آخر رساند، نگذار بماند و تو را هلاك كند " 3 ". [ دوشنبه 16 آبان 1390 ] [ 21:15 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] دعوت به اخلاص پس اى عزیز! در كارهاى خود دقیق شو و از نفس خود در هر عملى حساب بكش و او را در برابر هر امرى، استنطاق كن كه آیا اقدامش در خیرات و براى امور شریفه براى چیست؟ كه مى خواهد از مسائل نماز شب سوال كند؟ یا اذكار آن را تحویل بدهد؟ مى خواهد براى خدا مساله بفهمد یا بگوید؟ یا مى خواهد خود را از اهل آن قلمداد كند؟ چرا سفر زیارتى كه رفته با هر وسیله است به مردم مى فهماند؟ حتى عددش را. چرا صدقاتى را كه در خفا مى دهد، راضى نمى شود كه كسى از او مطلع نشود؟ به هر راهى شده، سخنى از آن به میان آورده، به مردم ارائه مى دهد. اگر براى خداست و مى خواهد كه مردم دیگر به او تاسى كنند، و مشمول ((الدال على الخیر كفاعله )) گردد. اظهارش خوب است. شكر خدا كند به این ضمیر صاف و قلب پاك. ولى ملتف باشد كه در مناظره با نفس، گول شیطنت او را نخورده باشد، و عمل ریایى را با صورت مقدسى به خوردش ندهد. و اگر براى خدا نیست، ترك آن اظهار كند كه این ((سمعه )) است، و از شجره ملعونه ریا است و عمل او را خداوند منان قبول نمى فرماید و امر مى فرماید در سجین قرار دهند. باید به خداى تعالى از شر مكائد نفس پناه ببریم كه مكائد آن خیلى دقیق است ولى اجمالا مى دانیم كه اعمال ما خالص نیست. اگر بنده مخلص خداییم چرا شیطان در ما این قدر تصرف دارد؟ با آن كه او با خداى خود عهد كرده است كه به ((عبادلله المخلصین )) كار نداشته باشد و دست به ساحت قدس آن ها دراز نكند. به قول شیخ بزرگوار ما - دام ظله - شیطان، سگ درگاه خدا است.اگر كسى با خدا آشنا باشد، به او عوعو نكند و او را اذیت نكند.سگ در خانه، آشنایان صاحب خانه را دنبال نكند. شیطان نمى گذارد كسى كه آشنایى به صاحب خانه ندارد، وارد خانه شود. پس اگر دیدى شیطان با تو سر و كار دارد، بدان كه كارهایت از روى اخلاص نبوده و براى حق تعالى نیست. اگر شما مخلصید، چرا چشمه هاى حكمت از قلب شما به زبان جارى نشده، با این كه چهل سال است به خیال خود، قربه الى الله عمل مى كنید. با این كه در حدیث وارد است كه كسى كه از براى خدا چهل صباح، اخلاص ورزد، جارى گردد چشمه هاى حكمت از قلبش به زبانش " 1 ". پس بدان اعمال ما براى خدا نیست و خودمان هم ملتفت نیستیم و درد بى درمان همین جا است. واى به حال اهل طاعت و عبادت و جمعه و جماعت و علم و دیانت كه وقتى چشم بگشایند و سلطان آخرت خیمه بر پاكند، خود را از اهل معاصى كبیره، بلكه از اهل كفر و شرك، بدتر ببینند و نامه اعمالشان سیاه تر باشد ادامه مطلب [ دوشنبه 16 آبان 1390 ] [ 21:08 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] ناز تورا می کشم خداوند مهربان که بندگانش را آفریده تا به آنان مهرورزی کند ( الا من رحم ربک ولذلک خلقهم آیه119 سوره هود یعنی مگر آنکه پروردگار تو بر او رحمت آورد و برای این منظور آنان را آفرید ) در سه مرحله یا سه برهه زمانی گفتمانی با بندگانش دارد که در قرآن کریم به آن تصریح شده است .خدای مهربان می فرماید: ( ای رسول ما ) هنگامیکه بندگان من از تو راجع به من سوال کردند بگو من به آنان نزدیک هستم ؛ خواسته دعا کنندگان را اجابت می کنم پس شایسته است که دعوت مرا اجابت کنند و به من ایمان بیاورند ( و اذا سئلک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوة الداع اذا دعان فلیستجیبوالی و الیؤمنوا بی آیه 186سوره بقره ) و یا می فرماید مرا بخوانید تا اجابت کنم شما را ( و قال ربکم ادعونی استجب لکم آیه 60 سوره غافر یا مؤمن ) سپس برای اینکه بندگان به کار نیک ترغیب شوند پاداش کار نیک را ده برابر اعلام می فرماید ( من جاء بالحسنه فله عشر امثالها ( آیه 160 سوره انعام ) و برای دلگرمی کسانی که گاهی بدی کرده اند جهت پیشگیری از احساس شرمندگی شدید و یأس از سعادت می فرماید: اقم الصلوة .... ان الحسنات یذهبن السیئات ( آیه 114 سوره هود ) یعنی نماز بپا دارید.... بدرستیکه کارهای نیک ؛کارهای بد را پاک کرده و از بین می برد ( بعد از نماز در نامه عملتان دیگر اثری از کاربد نیست . ( کرم بین و لطف پروردگار گنه بنده کرده است و او شرمسار !!!) ادامه مطلب [ دوشنبه 16 آبان 1390 ] [ 20:48 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] دلت را خانه من کن دلت را خانه من کن مصفا کردنش با من به من درد دل افشا کن مداوا کردنش بامن اگر گم کرده ای ای دل کلید استجابت را بیا یک لحظه با ما باش که پیرا کردنش با من بیفشان قطره ی اشکی که من هستم خریدارش بیاور ذره ای اخلاص که دریا کردنش با من اگر درها به رویت بست مشو دلبر مکن بازا در این خانه بازم زد که هموا کردنش با من به من گو حاجت خود را اجابت می کنم آنی طلب کن آنچه را خواهی مهیا کردنش با من اگر عمری گنه کردی مشو نومید تو از رحمت تو توبه نامه را بنویس که امضا کردنش بامن به قرآن آیه ی توحید فراوان است تو ای انسان بخوان یک آیه را تفسیر که معنا کردنش بامن [ دوشنبه 16 آبان 1390 ] [ 20:29 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] منتظرت بودم نامه ای از طرف خدا به شما.خواهشا حتما بخونین امروز صبح که از خواب بیدار شدی، نگاهت می کردم؛ و امیدوار بودم که با من حرف بزنی، حتی برای چند کلمه، نظرم را بپرسی یا برای اتفاق خوبی که دیروز در زندگی ات افتاد، از من تشکر کنی. اما متوجه شدم که خیلی مشغولی، مشغول انتخاب لباسی که می خواستی بپوشی. وقتی داشتی این طرف و آن طرف می دویدی تا حاضر شوی فکر می کردم چند دقیقه ای وقت داری که بایستی و به من بگویی: سلام؛ اما تو خیلی مشغول بودی.... یک بار مجبور شدی منتظر بشوی و برای مدت یک ربع کاری نداشتی جز آنکه روی یک صندلی بنشینی. بعد دیدمت که از جا پریدی. خیال کردم می خواهی با من صحبت کنی؛ اما به طرف تلفن دویدی و در عوض به دوستت تلفن کردی تا از آخرین شایعات باخبر شوی. تمام روز با صبوری منتظر بودم. با آنهمه کارهای مختلف گمان می کنم که اصلا وقت نداشتی با من حرف بزنی. متوجه شدم قبل از نهار هی دور و برت را نگاه می کنی، شاید چون خجالت می کشیدی که با من حرف بزنی، سرت را به سوی من خم نکردی. تو به خانه رفتی و به نظر می رسید که هنوز خیلی کارها برای انجام دادن داری. بعد از انجام دادن چند کار، تلویزیون را روشن کردی. نمی دانم تلویزیون را دوست داری یا نه؟ در آن چیزهای زیادی نشان می دهند و تو هر روز مدت زیادی از روزت را جلوی آن می گذرانی؛ در حالی که درباره هیچ چیز فکر نمی کنی و فقط از برنامه هایش لذت می بری... باز هم صبورانه انتظارت را کشیدم و تو در حالی که تلویزیون را نگاه می کردی، شام خوردی؛ و باز هم با من صحبت نکردی. موقع خواب...، فکر می کنم خیلی خسته بودی. بعد از آنکه به اعضای خانواده ات شب به خیر گفتی، به رختخواب رفتی و فورا به خواب رفتی. اشکالی ندارد. احتمالا متوجه نشدی که من همیشه در کنارت و برای کمک به تو آماده ام. من صبورم، بیش از آنچه تو فکرش را می کنی. حتی دلم می خواهد یادت بدهم که تو چطور با دیگران صبور باشی. من آنقدر دوستت دارم که هر روز منتظرت هستم. منتظر یک سر تکان دادن، دعا، فکر، یا گوشه ای از قلبت که متشکر باشد. خیلی سخت است که یک مکالمه یک طرفه داشته باشی. خوب، من باز هم منتظرت هستم؛ سراسر پر از عشق تو... به امید آنکه شاید امروز کمی هم به من وقت بدهی. آیا وقت داری که این را برای کس دیگری هم بفرستی؟ اگر نه، عیبی ندارد، می فهمم و هنوز هم دوستت دارم. روز خوبی داشته باشی... دوست و دوستدارت: خدا از متن زیبایت متشکرم (مازیار) [ دوشنبه 16 آبان 1390 ] [ 20:05 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] عشق ودوستی عشق و دوستی نامه خدا به بندگانش به نام خداوند توانای پاک که او آفرید آدمی را زخاک یه روز آفریدمت که بشی بنده ی من نشدی بنده ی من شدی شرمنده ی من یاد گرفتی بگی آب زدی چشماتو به خاک دست به هر کاری زدی دریغ از کار طلا همه چی بهت دادم هرچی که بود ونبود این همه لطف منه که فراموش میشه زود وقت غم داد میزنی کمکم کن ای خدا وقت غم داد میزنی کمکم کن ای خدا مگه میشناسی کیه اون که صدا میزنی غافل از حال خودت غافل از خشم منی عمریه با اسم من همه رو گول میزنی اگر طوفانه وسیل،اگه میلرزه زمین میخوام اینجوری بگم به خودت بیا همین عمریه منتظری پشت این درای باز ولی دنیا واسه تو شده آخرین نیاز میگی الله میگی یارب میگی ای خدای رحمت بخون اما صادقونه،نخون اسم را به عادت اگر سر تا پاگناهی لطفم هنوز باهاته پس صدا بزن خداتو که همیشه تکیه گاته واسه من عزیزترینی اینو حس کردی به تکرار هر کجای راهی برگرد باز تورا میبخشم این بار [ دوشنبه 16 آبان 1390 ] [ 20:00 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] اوصاف قیامت مناظره امام باقر(ع) با هشام بن عبدالملك در سال 106 هجری كه هشام بن عبدالملك به عزم حج به مكه رفت، روزی پس از أداء مناسك حج در مسجد الحرام، حضرت امام باقر ـ علیه‌السّلام ـ را دید كه در مسجد جلوس فرموده و اطراف او را گروهی انبوه از مسلمین گرفته‌اند و پرسش‌ها و مسائل خود را از آن حضرت می‌پرسند و پاسخ می‌‌شنوند و مردم نسبت به او كمال ادب و خضوع و احترام را دارند. هشام از «سالم» مشاور خود پرسید: «این مرد كیست كه تا این حدّ مورد احترام مردم است.» گفت: «این مرد ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین ـ علیه‌السّلام ـ است و مردم فریفته و دوستدار او هستند.» هشام كه آتش حسد در وجودش شعله‌ور شده بود به او گفت: «برو و از او بپرس: مردم در روز قیامت كه پنجاه هزار سال طول می‌كشد، چه می‌خورند و چه می‌آشامند تا زمانی كه نوبت حساب آنها برسد.» سالم در جمع مردم نشست و سؤال را پرسید. حضرت ابی جعفر ـ علیه‌السّلام ـ به او فرمود: «یَحْشُرُ النّاسُ علی مثل قرصه البدْر النَّقی فیها أنهار متفجّره ، یأكلونَ و یشربونَ حتّی یفرغ من الحسابِ» یعنی: «در آن روز مردم از نان « حواریون» كه آب گوارا در آن هست می‌خورند و می‌آشامند تا از حساب فراغت یابند.» سالم برگشت و سخن امام ـ علیه‌السّلام ـ را به هشام باز گفت. هشام اندیشید كه شاید بتواند بر ابوجعفر ـ علیه‌السّلام ـ غالب شود ، لذا گفت: «برو و سؤال كن در آن غوغا و هول هیبت چگونه میل به خوراك پیدا می‌كنند؟» «سالم» باز آمد و سؤال را مطرح كرد. حضرت در پاسخ فرمود: «فِی النّارِ أشْغَل یشغلُو عَنْ أنْ قالوُ «أفیضوا عَلَیْنا مِن الماء أو ممّا رَزَقَكُمُ اللهُ»[1] اشتغال اهل آتش، از آتش بیشتر است از اشتغال اهل محشر به هول و هیبت حساب؛ با این وجود كسانی كه در جهنم و در میان آتشند، به فكر خوردن و آشامیدن هستند و می‌گویند: «به ما دهید از آب از آنچه به شما روزی شده.» هشام با شنیدن این پاسخ سر به زیر انداخت و خاموش شد. [1] . سوره اعراف آیه 50. شناخت خداوند مناظره امام صادق(ع) با عبدالملك (منكر خدا) در سرزمین مصر، مردی به نام «عبدالملك» می‌زیست، نظر به این‌كه پسرش به نام عبدالله بود، به او «ابو عبدالله» (پدر عبدالله) می‌گفتند. عبدالملك منكر خدا بود، و اعتقاد داشت جهان هستی خود به خود آفریده شده است، او شنیده بود كه امام شیعیان، حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ در مدینه زندگی می‌كند، به مدینه مسافرت كرد، به این قصد تا درباره خدایابی و خداشناسی، با امام صادق ـ علیه السّلام ـ مناظره كند، وقتی كه به مدینه رسید و از امام صادق ـ علیه السّلام ـ سراغ گرفت، به او گفتند: «امام صادق ـ علیه السّلام ـ برای انجام مراسم حجّ به مكّه رفته است»، او به مكّه رهسپار شد، كنار كعبه دید امام صادق ـ علیه السّلام ـ مشغول طواف كعبه است، وارد صفوف طواف كنندگان گردید، (و از روی عناد) به امام صادق ـ علیه السّلام ـ تنه زد، امام با كمال ملایمت به فرمود: نامت چیست؟ او گفت: عبدالمَلِك (بنده سلطان) امام: كُنیه تو چیست؟ عبدالملك: ابوعبدالله (پدر بنده خدا). امام: «این مَلِكی كه (یعنی این حكمفرمائی كه) تو بنده او هستی (چنان‌كه از نامت چنین فهمیده می‌شود) از حاكمان زمین است یا از حاكمان آسمان؟ وانگهی (مطابق كنیه تو) پسر تو بنده خداست. بگو بدانم او بنده خدای آسمان است، یا بنده خدای زمین؟ هر پاسخی بدهی محكوم می‌گردی». عبدالملك چیزی نگفت، هشام بن‌حكم، شاگرد دانشمند امام صادق ـ علیه السّلام ـ در آن‌جا حاضر بود، به عبدالملك گفت: «چرا پاسخ امام را نمی‌دهی؟» عبدالملك از سخن هشام بدش آمد، و قیافه‌اش را درهم شد. امام صادق ـ علیه السّلام ـ با كمال ملایمت به عبدالملك گفت، صبر كن تا طواف من تمام شود، بعد از طواف نزد من بیا تا با هم گفتگو كنیم، هنگامی كه امام از طواف فارغ شد، او نزد امام آمد و در برابرش نشست، گروهی از شاگردان امام ـ علیه السّلام ـ نیز حاضر بودند، آن‌گاه بین امام و او این گونه مناظره شروع شد: امام: آیا قبول داری كه این زمین زیر و رو و ظاهر و باطن دارد؟ منكر خدا: آری. امام: آیا زیر زمین رفته‌ای؟ منكر خدا: «نه». امام: پس چه می‌دانی كه در زیر زمین چه خبر است؟ منكر خدا: چیزی از زیر زمین نمی‌دانم، ولی گمان می‌كنم كه در زیرزمین، چیزی وجود ندارد. امام: گمان و شك، یك‌نوع درماندگی است، آن‌جا كه نمی‌توانی به چیزی یقین پیدا كنی، آن‌گاه امام به او فرمود: آیا به آسمان بالا رفته‌ای؟ منكر خدا: نه. امام: آیا می‌دانی كه در آسمان چه خبر است و چه چیزها وجود دارد؟ منكر خدا: «نه». امام: «عجب! تو كه نه به مشرق رفته‌ای و نه به مغرب رفته‌ای، نه به داخل زمین فرو رفته‌ای و نه به آسمان بالا رفته‌ای، و نه بر صفحه آسمان‌ها عبور كرده‌ای تا بدانی در آن‌جا چیست، و با آن همه جهل و ناآگاهی، باز منكر می‌باشی (تو كه از موجودات بالا و پائین و نظم و تدبیر آن‌ها كه حاكی از وجود خداست ناآگاهی، چرا منكر خدا می‌باشی؟) آیا شخص عاقل به چیزی كه ناآگاه است، آن را انكار می‌كند؟» منكر خدا: تا كنون هیچ‌ كسی با من این‌گونه، سخن نگفته (مرا این چنین در تنگنای سخن قرار نداده است) امام: بنابراین تو در این راستا، شك داری، كه شاید چیزهائی در بالای آسمان و درون زمین باشد یا نباشد؟ منكر خدا: آری شاید چنین باشد (به این ترتیب، منكر خدا از مرحله انكار، به مرحله شك و تردید رسید). امام: كسی كه آگاهی ندارد، بر كسی كه آگاهی دارد، نمی‌تواند برهان و دلیل بیاورد. ای برادر مصری! از من بشنو و فراگیر، ما هرگز درباره وجود خدا شك نداریم، مگر تو خورشید و ماه و شب و روز را نمی‌بینی كه در صفحه افق آشكار می‌شوند و به ناچار در مسیرتعیین شده خود گردش كرده و سپس باز می‌گردند، و آن‌ها در حركت در مسیر خود، مجبور می‌باشند، اكنون از تو می‌پرسم: اگر خورشید و ماه، نیروی رفتن (و اختیار) دارند، پس چرا برمی‌گردند، و اگر مجبور به حركت در مسیر خود نیستند، پس چرا شب، روز نمی‌شود، و به عكس، روز شب نمی‌گردد؟ ای برادر مصری! به خدا سوگند، آن‌ها در مسیر و حركت خود مجبورند، و آن كسی كه آن‌ها را مجبور كرده، از آن‌ها فرمانرواتر و استوارتر است. منكر خدا: راست گفتی. امام: ای برادر مصری! بگو بدانم، آن‌چه شما به آن معتقدید، و گمان می‌كنید «دهر» (روزگار) گرداننده موجودات است، و مردم را می‌برد، پس چرا «دهر» آن‌ها را بر نمی‌گرداند، و اگر بر می‌گرداند، چرا نمی‌برد؟ ای برادر مصری! همه مجبور و ناگزیرند، چرا آسمان در بالا، و زمین در پائین قرار گرفته، چرا آسمان بر زمین نمی‌افتد، و چرا زمین از بالای طبقات خود فرو نمی‌آید، و به آسمان نمی‌چسبد، و موجودات روی آن به هم نمی‌چسبند؟! (وقتی كه گفتار و استدلال‌های محكم امام به این‌جا رسید، عبدالملك، از مرحله شكّ نیز رد شد، و به مرحله ایمان رسید) در حضور امام صادق ـ علیه السّلام ـ ایمان آورد و گواهی به یكتائی خدا و حقانیّت اسلام داد و آشكارا گفت: «آن خدا است كه پروردگار و حكم فرمای زمین و آسمان‌ها است، و آن‌ها را نگه داشته است!! «حُمران»، یكی از شاگردان امام كه در آن‌جا حاضر بود، به امام صادق ـ علیه السّلام ـ رو كرد و گفت: «فدایت گردم، اگر منكران خدا به دست شما، ایمان آورده و مسلمان شدند، كافران نیز به‌دست پدرت (پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ) ایمان آوردند. عبدالملك تازه مسلمان به امام عرض كرد: «مرا به‌عنوان شاگرد، بپذیر!» امام صادق ـ علیه السّلام ـ به هشام بن حكم (شاگرد برجسته‌اش) فرمود: «عبدالملك را نزد خود ببر، و احكام اسلام را به او بیاموز» هشام كه آموزگار زبردست ایمان، برای مردم شام و مصر بود، عبدالملك را نزد خود طلبید، و اصول عقائد و احكام اسلام را به او آموخت، تا این‌كه او دارای عقیده پاك و راستین گردید، به گونه‌ای كه امام صادق ـ علیه السّلام ـ ایمان آن مؤمن (و شیوه تعلیم هشام) را پسندید. [ یکشنبه 15 آبان 1390 ] [ 19:29 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] صفحه قبل 1...154 155156157 158 ...169 صفحه بعد .: Weblog Themes By Weblog Skin :.	درباره وبلاگ به وبلاگ من خوش آمدید این وبلاگ یک وبلاگ قرآنی ، مذهبی ، اعتفادی ، تربیتی می باشد که جهت بسط وگسترش فرهنگ قرآنی ایجاد گردیده است موضوعات وب آتش استعاره‌هاى قرآنى آتش سرد شدن آتش فوايد معنوى آتش آب‌ميوه آبرومندى و بى‌آبرويى در آخرت موارد جواز يا لزوم هتك آبرو معيار آبرومندى آبرو آب در آخرت تشبيه وتمثيل به آب وسيله آزمايش درمان طهارت و بهداشت احياى زمين نقش آب عرش خدا بر آب آب نعمت‌هاى خدا و منشأ حيات محدّثه بودن حضرت فاطمه(س) فضايل حضرت زهرا(س) بيوگرافى مختصر از زندگى حضرت زهرا(س) گزيده‏هایى از زندگی و فضایل و سیره سیاسی حضرت زهرا(س) (1) حضرت فاطمه (س) در انديشه امام خميني (ره) فضايل قرآني فاطمه(سلام الله علیها ) محبوبيت فاطمه نزد پيامبر(ص) فاطمه، بنيانگذار تشيع شهادت حضرت زهرا (س) ويژه نامه شهادت حضرت زهرا (س) لجاجت بنى اسرائيل عصيانگران روز شنبه !. آيات خدا را با قوت بگيريد!. چرا يهوديان را بنى اسرائيل مى گويند؟. بهشت آدم كدام بهشت بود؟. فرشتگان در بوته آزمايش آسمانهاى هفت گانه نعمت اسرار آميز حيات نعمتهاى مادى و معنوى در بهشت بت پرستى در شكلهاى مختلف لزوم شناخت منافقين در هرجامعه منافقان تقوا هدايت چيست ؟. با قرآن بيشتر آشنا شويم آزمایش مشابه در ایران تأثیر شگفت انگیز دعا بر سلامتی انسان آيا مي دانيد؟ دانستنی کوتاه و جالب خلاصه اى از معراج رسول اكرم ) داستان نضر بن حارث و شكست او در برابر منطق قرآن بدانم بهتر است يا ندانم داستان پيامبر اكرم و مرد يهودى عاقبت انديشى قبل از انجام كار پيروى از منطق پيشگويى منجم همدردى با ديگران بهمنيار و بوعلى داستا نهای اخلاقی خدا چيست؟ اين كه مى‌گويند: در دين اجبارى نيست يعنى چه؟ چرا خداوند بين اين همه دين، اسلام را براى ما پذيرفت؟ خداوند انسان‌ها را آزمايش مى‌كند؟ خداوند در قرآن فرموده است: «هركس را كه خدا بخواهد هدايت مى‌كند» پس قضا و قدر نام زن ابولهب چيست؟ نام دانشمندى كه يكى از سوره‌هاى قرآن به نام اوست چيست؟ آيا از نظر قرآن، در سياره‌هاى ديگر، موجودات زنده‌اى وجود دارند؟ اين كه خداوند مى‌فرمايد: آسمان و زمين را در شش روز آفريديم، مقصود چيست؟ چرا همه اسم‌هاى خدا نام مردان است؟ اگر مردى زنى را بكشد چرا او را قصاص نمى‌كنند؟ مگر خون مرد از خون زن رنگين‌تر است؟ زن و مرد در قرآن شيطان چيست؟ آيا ابليس با شيطان فرق مى‌كند؟ چرا خداوند شيطان را آفريده كه مردم را گمراه كند؟ آيا ارواح وجود دارند؟ درباره واقعيت جنّ كمى توضيح دهيد. فرشتگان، جن، روح گوناگون تربیت از دیدگاه ژان پیاژه اصل تواضع‏گرایی ـ تکبرگریزی اصل پایداری ـ پرهیز از رفاه‏زدگی راهکارها در تربیت قرآنى وجدان عمومى انسان و حس کرامت واقعیت ملکات اخلاقى بعثت، و پرورش انسان فلسفه تربیت در قرآن تجربه و تعليم و تربيت وراثت و تعليم تربيت ديدگاه هاي تربيتي سعدي • مشورت و نظر خواهی • احترام گذاری • کودک شخصيت دارد. اصول تربیت از دیدگاه امام علی (ع) بي توجهي بجا، اصل مهم تربيتي آشنايي با شيوه تربيتي «سازنده» زنده نگهداشتن یاد خدا و توکل به او اهداف تعلیم و تربیت اسلامی پيوند تعلیم و تربیت تعلیم و تربیت از دیدگاه مقام معظم رهبری حفظه الله تعليم وتربيت رستاخيز را در همين جهان بارها ديده ايم رستاخيز در ترازوى عدالت معاد در تجليگاه فطرت نمونه دادگاه قيامت درون جان شماست! معاد به زندگى مهفوم مى دهد معادشناسى امامت در سنّت پيامبر(صلى الله عليه وآله) حديث منزلت و حديث يوم الدار قرآن و امامت نصب امام(عليه السلام) بر عهده كيست؟ شرايط و صفات ويژه امام(عليه السلام) فلسفه وجود امام(عليه السلام) امام شناسى خاتميّت پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) فلسفه آفات و شرور دلائل عدالت پروردگار چه پرشكوه است صفات خدا صفات او قهرمانى كه تاريخ آفريد دوستى حشرات و گل ها! يك دنيا شگفتى در يك پرنده كوچك ویژگی زندگی‏مداری ویژگیهای حاکم بر اصول تربیت خرماى خوشبو! معاد جسمانى و روحانى رسوايى منافق كوردل ارسطو سقراط آغاز انديشيدن درباره انسان پـيـامـدهـاى مـنـطـقى درس فلسفه اخلاق زندگي شناسي3 زندگي شناسي2 جايگاه درس پروردگار در زندگى انسان و در ميان معارف بشرى زندگي شناسي جزیره رویایی جزیره ماوی، زیباترین جزیره جهان یک درخت میوه فوق العاده+عکس تصادف عجیب هواپیمای شرکت اتحاد !!! + تصاویر مرد عجیبی که صورتش را با بیل اصلاح می کند ! / عکس اذان وکره زمین عجایب جهان هستی مطالبی جالب و خواندنی از واقعیات قرآن آیامیدانید؟ترفندهای بدن۲ دو مطلب از عجایب جهان فضیلت عجیب بعضی از سوره ها افراد قدرناشناس جوانى از دست رفته انزواطلبى مسؤ وليت شخصى جوان سرمايه هاى جوانى لحظات زودگذر احساس مسؤ وليت طبع زود رنج جوان قبح خيانت جوانان با فضيلت جوان از نظر عقل واحساس حديث ثَقَلين و سفينه نوح امامان دوازدهگانه حضرت مهدى دوازدهمين پيشوا و مصلح بزرگ جهانى عدل خداوند و مسئله «خلود» پيامبرشناسى نياز به وجود پيامبران از نظر طرح قوانين روشن ترين دليل بر آزادى اراده و اختيار بهشت و دوزخ و تجسّم اعمال آخرالزمان: دوره پايانى دنيا نشانه‌ها و رخدادهاى مهم آخرالزمان ديدگاه كلّى قرآن درباره پايان تاريخ در جهان بى نهايت كوچك ها معاد و فلسفه آفرينش بقاى روح نشانه اى بر رستاخيز اصل امیدواری ـ یأس گریزی رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ یضِلُّ مَنْ یَشَاءُ وَ یَهْدِى مَنْ یَشَاءُ' انّه عمل غیر صالح اسخ به يك سؤال مهم خداشناسى2 مقام معنوي زهراي اطهر عليها السلام حضرت فاطمه زهرا(ع) در نگاه مقام معظم رهبری شمّه‌ای از اخلاق، صفات و كرامات حضرت فاطمه دين سه به قسمت تقسيم مى‏شود تعريف دين‏ آموزش دين دين فطرى است فوائد دين عوامل سازنده تربیت اصل تعقل ورزی ـ غفلت‏زدایی قرآن و اكتشافات علمى روز! جهان بينى قرآن چگونه در برابر اين «تحدى» عاجز ماندند؟ بهترين راه شناخت پيامبر چرا پيامبران معصومند؟ ميزان هاي تربيتي خاص کودکان در سيره ي نبوي روشهاي تربيتي از ديدگاه قرآن و سيره نبوي « اهمیت تربیت » زيربناي تربيت انسان اراده و اختيار دوری از خرافات ايمان به خدا، مبناي تربيت اسلامي يك داستان واقعى دومين راه براى خداشناسى دوران تخيلات سرگذشتهاى عبرت انگيز جوانى ناشناخته عقل ضعيف و احساسات حاد تحولات بلوغ آيا تنوع طلبى جز طبيعت انسان نيست ؟. لجاجت شديد بنى اسرائيل تقاضاى عجيب عدل چيست؟ «امر بين الامرين» چيست؟ (مكتب واسطه) هدايت و ضلالت به دست خدا است! شهری زیر زمینی و شگفت انگیز در جزیره کیش اهميت اسلام در آسودگى بشر مقايسه اسلام با روشهاى ديگر اجتماعى اسلام در پيشرفت خود بوسائل غيرطبيعى دست نمى‏زند بزرگترين انحراف بنى اسرائيل !. بردگى دختران در آن روز و امروز قرآن و مساله شفاعت عملیات 3 - hجسورانه ترین عملیات هوایی محنت و تربیت محیط اجتماعى و تربیت ملاقات حضرت ابراهيم عليه السلام با ماريا، عابد پير مكافات عمل ، و لطف يوسف عليه السلام عظمت آية اللّه العظمى بروجردى حسن ظن عجيب آية اللّه بروجردى به خدا كلمه‌هاى مشهد و قم در كدام آيه آمده است؟ شفاعت يعنى چه؟ فرق بين رحمان و رحيم چيست؟ مگر هر دو به معناى رحمت نيست؟ ايمان قلب سليم قلب سليم ميان خوف و رجا خوف قلب سليم به سبب ذكر خدا قلب سليم در قرآن و صحيفه سجاديه اطمينان قلب دیدگاه قرآن در باره دینداری چیست؟ اهداف قرآن بوزینگان و خوکان محشر کیانند؟ بار بگشایید، اینجا کربلاست... ذبیحی بزرگتر از اسماعیل(ع) امام حسین (ع) در"قرآن" و کلام اهلبیت(ع) نخستين¬سخنرانى¬امام¬حسین)(ع) چرا باید برای شهادت امام حسین(ع) و یارانش اوّلین و آخرین شهید کربلا چه کسانى بودند؟ آیا امام حسین(ع) پس از شهادت حضرت مسلم از وضع کوفه آگاه نشد؟ اگر مطّلع شد، چرابرنگشت؟ پاسخ به شبهات محرم اندیشه تسلیم در برابر حاکمان ستمگر چرا امام حسین شهید(ع) شد بررسي ريشه‌هاي مسأله چرا حسين(ع) را ياري نكردند؟ چرا كوفيان به جنگ امام حسين (علیه السلام) رفتند؟ زبان حال زینب يزيد چهره منفور جامعه اسلامى وصيت نامه اعتقادى - سياسى امام ماهيت و عوامل قيام عاشورا پيمان صلح امام حسن (ع) با معاويه مراحل زندگى حسين بن على (ع) شناخت مختصرى از زندگانى امام حسين (عليه السلام) نگرانى معاويه از قيام امام حسين (ع) جلوه های صداقت با صادقان راهکارهای صداقت چیه؟؟؟؟؟؟ آزمایش و پشت کار صداقت چیست؟ چگونه بوجود می آید؟ صداقت چیست؟ چگونه بوجود می آید؟ چند حکم فقهى احکام انحراف جنسى از نظر اسلام علل پیدایش انحراف جنسى عشق و جوانی آنچه یک جوان باید بداند (دختران) آفرینش زیبایی ها روز رستاخیز آیات وتصاویر سخن می گویند درياي سوخته ريشه هاي كوهها توسعه يافتن جهان فروريختن جزيره عرب تصویر و آیه اعحاز علمی قرآن شگفتی های قرآن اعجاز هستى دود آسماني اخلاص در همه كارهاي علمي و عملي خطر شرك در كارهاي ديني و مذهبي خاطره‌ اخلاص در تحصيل علم و تبليغ دين اخلاص، شرط قبولي اعمال كيمياي اخلاص مسلمين استقامت دارند در راه تعليم قرآن چه ديد؟! نعمت واقعى چيست ؟ چه كسى شيعه است بيست هزار درهم داستان های قرآنی و حکایات آموزنده دینی و اخلاقی انصاف در برخورد با اقشار جامعه مسئوليت افراد جامعه در اصلاح عيوب يكديگر مسئوليت پذيري در برابر مسائل اجتماعي بهره‌گيري از فكر و مشورت ديگران در جامعه تربيت فرزندان براي امر به معروف تأكيد اسلام بر حضور در جماعت مسلمانان تربيت اجتماعي در آيات و روايات نکته هایی درباره عفو عفو عمل نیک گفتار و رفتار بزرگوارانه صبر و شکیبایی شیوه برخورد با گناهان «از دیدگاه قرآن » سيماي نماز خطر ظاهربيني در برخوردهاي اجتماعي زيبايي الفاظ و مفاهيم قرآني تمركز و حضور قلب در نماز و نيايش گفتگوي بي تشريفات با خدا سیمایی از نماز اصلاح نفس محال نیست دعوت به اخلاص ناز تورا می کشم منتظرت بودم عشق ودوستی نامه خدا به بندگانش آثار عشق عشق سرابی و کاذب عشق حقیقی تعریف عشق عشق چیست و چرا باید عاشق شویم؟ طرق درمان جاه طلبى: اسباب و انگيزه هاى حبّ جاه نشانه هاى جاه طلبى رياست حق و باطل حبّ جاه در روايات اسلامى جاه طلبى جاه طلبی چیست؟ فرق میان عفو، صفح و غفران سفري در فضا به دنبال حيات نقش زهد در تکامل انسان مفهوم زهد زهد از دید اسلام در آثار استاد مطهری قدس سره اعجازي در حال وقوع از قرآن كريم تصاویری جالب که دقت کلمات قرآنی را ثابت می کند: سرنوشت پايمال کنندگان حق يتيمان چاره جويي براي عذاب آخرت هراس مؤمنان از آتش دوزخ فروتني مقدس اردبيلي بر ستم کاران تکيه نکنيد داستا نهای تحول آفرین از قرآن زهد هشدار و حرکت پاسداري از حيات طيبه گريختن د ر ولايت الاهي بعضي آثار حيات طيبه تحقق حيات طيبه در ولايت الاهي ایمان معیار حیات طیبه عالم عندالله تحليل حيات طيبه از ديدگاه قرآن كريم نمونه قرآنى مهارت های زندگی قرآنی الگو گرفتن از قرآن لحظه ای با قرآن بودن چرا باران نمی بارد زندگی با قرآن به نظر شما نقشى كه در جهت هدايت و رهبرىو امامت .... اعتقادات علت عدم توفيق در نماز شب چيست و چگونه در اين كار موفق شويم؟ چه كنيم در زندگي آرامش باشد و نگراني وجود نداشته باشد؟ آرامش حكمت آفرينش كوه چيست؟ شادي و نشاط، چه نسبتي با دين دارد؟ شبهات دینی آثار اجتماعی عقیده به معاد ایمان به معاد انگیزه عمل صالح قرآن كتاب نور و ذكر محفوظ داستان ازدواجی پرماجرا در قرآن وهابی‌ها به ما آباد کردن مساجد شمارش قرآنى دلت را خانه من کن عظمت قرآن3 عظمت قرآن2 عظمت قرآن1 شيوه هاي هدايت قرآن عظمت قرآن معرفت و ایمان به شأن و مقام قرآن رسالت قرآن در معاشرت رسالت قرآن در معرفت تعبد و قبول معارف قرآن معاد خصوصیات بسیجیان از دیدگاه قرآن مشکلات جوانان در قرآن و روایات' چرا گفتگوی شیطان با خدا مستقیماً چرا خداوند در «الصافات – 22» می‌فرماید برده داری در قرآن کریم چیست پاسخ به شبهات قرآنی مگر قرآن برای هدایت همگان نیامده است.... س: شخصی که مدعی علوم قرآنی است‌ می‌گوید اگر قرآنی نباشیم قربانی می‏شویم به نام خالق يكتا سخنان و حکایت های کوتاه علم اندوزی نامی دیگربرای خدا شیوه جلب رضایت خدا معلو مات قرآن خاصیت شکر و اهمیت آن شاخص هاي حيات طيبه و عالم عندالله اگر اختلاف کردید به رسولش رجوع کنید. پس ضرورتی امداد های الهی حریم روابط دختر و پسر از نگاه قرآن ارتباط دختر و پسر به قصد ازدواج رابطه دختر و پسر چرا در دین اسلام رابطه دختر و پسر ممنوع است؟ روابط دختران و پسران از نگاه قرآن تأملی بر روابط دختر و پسر در جامعه دینی(1) چگونگي روابط دختر و پسر از ديدگاه قرآن و روايات شاخص هاي حيات طيبه و عالم عندالله 2 * آيا انكار امورى مانند امامت و عصمت، انكار ضروريات دين نيست؟ صبر زمینه‌ی حضور در عالم عندالله و تحقق و حیات طیبه رشد موسي در دامان فرعون! مناظرات معصومین (ع) نتایج عقیده به معاد هم تحصيل علم هم توسل از امام تقليد كرد قرآن شناسی فضیلت قرآن مناظرات اوصاف قیامت جامعیت قرآن شأن و مقامِ قرآن در روایات نقش ایمان به معاد در زندگی ایمان به معاد و آرامش جان جوان در قرآن (1) جوانان در قرآن * آيا اعتقاد به عصمت بر افراد مكلف واجب است؟ * با توجه به اين كه حضرت زهرا(عليها السلام) پيامبر و يا امام نبوده است بسیج از دید گاه قرآن بسیج تندیس پایداری بسیج؛ دیروز امروز بسیج در بیان مقام معظم رهبری سنگر میقات هفت ویژگی بسیجی ا ز دیدگاه قرآن کریم و حضرت امام خمینی (ره) آيا موى مصنوعى كه موى اصلى را مى پوشان آيا براى زن جايز است سرود و اشعار مجالس اخلاص در نيّت، زمينه دريافت امداد الهي آب، خاك و سنگ، لشكر خدا در زمين حيوانات كوچك و بزرگ، لشكر خدا در زمين خداوند، هم سبب‌ساز است، هم سبب‌سوز عزت از آن خداست نه ديگران عدالت در قرآن استفتائات تفاوت زهد اسلامی با رهبانیت مسیحی به ديگران توصيه مى كنيد اما خودتان چرا؟!. حوزه هاى تعقل روش اسلام و پايه اساسى آن عمل و تربیت مبارزه اسلام با اختلاف و دشمنى‏ها يك وسيله عمومى براى رفع اختلافات روش كلى اسلام در حفظ منافع و رفع اختلافات مسئله جبر و اختيار فلسفه آفات و شرور2 فلسفه حوادث ناخوشايند زندگى سند ديگر بر حقّانيّت پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) افسوس و نگرانى اضطراب فكر درمان افسوس و نگرانى توحيد و يگانگى اجمالى از تاريخ اديان دين اسلام و كتاب آسمانى آن دين از نظر قرآن قدرت خدا نمونه هايى از نظام آفرينش علم حضرت فاطمه(س) فاطمه(س) در نگاه على(ع( اصل عمل‏گرایی ـ آرزو گریزی خودارى از تفكر آزاد اظهار حق دو شاهكار مهم در تعليمات اسلام فرصت موجود تمايلات موهم اصل هماهنگى در رشد استعدادها نقش دين در اجتماع انسان در برابر مقررات آزاد نيست سرچشمه اصلى ضعف قانون آثار خداشناسى در زندگى ما خداشناسى از دو راه مطمئن هروئين با اين جوان چه كرد؟ اشك جانسوز پيامبر صلى اللّه عليه و آله گرايش شاه و تمام مردم كشورش به آيين مسيح عليه السلام اثبات صانع بحث از مبدء آفرينش فطرى است خداشناسى و ملل حال پريشان امام سجاد عليه السلام روش قرآن كريم در توحيد راه خداشناسى از نظر قرآن خداى متعال داراى همه صفات كمال است وجه سياسى انسان شناسى گوناگون اما خواندنی منظور از «حمیت جاهلیت» چیست؟ دريچه اى به سوى اعجاز قرآن آرشيو مطالب فروردین 1392 اسفند 1391 بهمن 1391 دی 1391 آذر 1391 آبان 1391 مهر 1391 شهریور 1391 مرداد 1391 تیر 1391 خرداد 1391 اردیبهشت 1391 فروردین 1391 اسفند 1390 بهمن 1390 دی 1390 آذر 1390 آبان 1390 مهر 1390 لینک های مفید خرید پستی قالب مذهبی فال حافظ وانت ایران اسکین امکانات وب
[ تمام حقوق مادی ومعنوی این وبلاگ متعلق : به اکبر احمدی می باشد ] [ Weblog Themes By : weblog skin ]