مشعل هدایت

مشعل هدایت قرآنی ، مذهبی ، اعتقادی ، تربیتی
نويسندگان اکبر احمدی آخرين مطالب post عوامل حبط اعمال در ادعیه از کجا بفهمیم اعمالمان قبول شده است ؟ از کجا بفهمیم اعمالمان قبول شده است ؟ ارزش عمل به رساندن آن به مقصد است در دنیا به چه منظور عبادت کردی؟ نماز، تنظیم گیرنده وجود انسان به سوی الله قرآن و راهکارهای برونرفت از مشکلات نيکي کردن انسان به ديگران عواملی که اعمال نیک آدمی را آفت می زنند لینک های مفید خرید اینترنتی ماه موزیک پارس اسکین وبلاگ نویسان پیچک	post میان حجره چنان ناله از جفا میزد که سوز نالهاش آتش به ما سِوا میزد شرار زهر ز یک‌سوی و سوز غم یک‌سو به جان و پیکرش آتش جدا جدا می¬زد نداشت شکوه ز بیگانگان به لب، دم مرگ و لیک داد ز بیداد آشنا میزد برون حجره همه پای‌کوب و دست افشان درون حجره یکی بود، دست و پا میزد ستاده بود و جوادالائمه جان میداد ز او بپرس که زخم زبان چرا میزد؟! [ جمعه 06 آبان 1390 ] [ 10:56 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] آيا براى زن جايز است سرود و اشعار مجالس...... آيا براى زن جايز است سرود و اشعار مجالس عزا و قرآن را با صوت و لحن در حضور مردان نامحرم بخواند؟ * اگر صدا - هر چند به لحاظ موضوع و يا فضاى مجلس - به گونه اى تحريك برانگيز نباشد، كه در دل هاى بيمار طمع ايجاد كند، جايز است. * استفاده از پولك هاى چسبان جهت زينت چه حكمى دارد؟ * اگر نشانه تبرج (خودآرايى) و تحريك باشد، جايز نيست. ◊ * حكم استعمال عطر چيست؟ * براى زن جايز است كه در حالت معطر از منزل خارج شود، اما در حدى مى تواند از عطر استفاده كند كه براى ديگران تحريك كننده و براى بيمار دلان طمع برانگيز نباشد، يعنى احساسات ناپاك ديگران را جلب نكند، كه در اين صورت مكروه و بلكه گاه حرام است. ◊ * آيا پوشيدن دست بند و انگشترى كه جلب نظر ديگران را نمى كند، براى زن جايز است؟ * از آيه شريف: (و لا يبدين زينتهن الاّ ما ظهر منها) «و زينت هاى خود را آشكار نگردانند جز آنچه كه طبعاً از آن پيداست».( سوره نور، آيه 31.) چنين استفاده مى كنيم كه پوشيدن زيور در اعضاى ظاهر بدن جايز است. يعنى پوشيدن انگشترى و مانند آن، به شرط اين كه تحريك كننده نباشد، جايز است. [ جمعه 06 آبان 1390 ] [ 10:36 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] آيا موى مصنوعى كه موى اصلى را مى پوشان.... * آيا موى مصنوعى كه موى اصلى را مى پوشاند، حكم پوشش شرعى مو را دارد؟ * موى مصنوعى دو عنوان دارد يكى پوشش موى واقعى است، از اين جهت حرمتى ندارد، زيرا پوشاندن موى واقعى كه خواسته شرع است، با موى مصنوعى هم برآورده مى شود. عنوان دوم عنوان خودآرايى و بزك كردن و تحريك ديگران است. اين كاربرد قطعاً حرام است. در اين صورت هرچند زن به لحاظ عملى و مادى، حجاب دارد اما به لحاظ معنوى بى حجاب است. حجاب فيزيكى بايد ابزار حجاب معنوى باشد. استفاده از موى مصنوعى مى تواند راه حل شرعى مشكل زنان مسلمانى باشد كه نظام هاى رسمى يا شرايط غيررسمى مجبور به بى حجابى اشان مى كنند. چنان كه در كشورهاى كفر و ستم اتفاق افتاده است كه دختران دانشجوى مسلمان را با تهديد به اخراج و يا حبس، مجبور به ترك حجاب مى كنند و اين شرايط موجب محروميت آنان از تحصيلات و يا امور حياتى ديگر شده و مشكلات سختى را پديد آورده است. در چنين شرايطى براى اينان جايز است از موى مصنوعى استفاده كنند و در عين امتناع از آشكار كردن موى واقعى خود - كه آشكار كردنش حرام است - از فشار وضعيت تحميلى موجود هم رهايى يابند. آشكار كردن چنين زيورى جهت رفع سختى شديد (حرج) جايز است. [ جمعه 06 آبان 1390 ] [ 10:29 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] * با توجه به اين كه حضرت زهرا(عليها السلام) پيامبر و يا امام نبوده است... * با توجه به اين كه حضرت زهرا(عليها السلام) پيامبر و يا امام نبوده است، نظر شما درباره عصمت ايشان چيست؟ * ما معتقديم حضرت زهرا(عليها السلام) معصوم است و سه دليل بر اين امر داريم: نخست: اگر زندگى ايشان را از آغاز ولادت تا پايان حيات را بررسى كنيم هيچ خطايى را در فكر و سخن و عمل ايشان نمى يابيم و زندگى اش را تجسم عصمت مى يابيم. دوم: ايشان از اهل بيت هستند، يعنى از كسانى كه خدا آلودگى را از آنان زدوده است. ايشان مانند بقيه اهل بيت مشمول آيه تطهيرند: (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهرّكم تطهيراً) «خدا فقط مى خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر] بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند.»( سوره احزاب، آيه 33.) اين آيه شامل اهل بيت مى شود كه عبارتند از: على و فاطمه و حسن و حسين(عليهم السلام). آيه تطهير دليل عصمت اينان است. سوم: اين كه فاطمه زهرا(عليها السلام) چنان كه در حديث مشهور آمده است، سرور زنان جهان است و امكان ندارد زنى سرور زنان جهان باشد مگر آن كه در عقل و قلب و حركتش تجسم حق باشد. [ جمعه 06 آبان 1390 ] [ 10:21 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] * آيا اعتقاد به عصمت بر افراد مكلف واجب است؟ * آيا اعتقاد به عصمت بر افراد مكلف واجب است؟ چارچوب و حدود مسايل عقيدتى اى كه اعتقاد به آن بر مكلف واجب است كدام است؟ * عقايدى كه انسان با اعتقاد به آن مسلمان و با انكار آن كافر - به مفهوم قرآنى اش - مى شود عبارت است از: ايمان به خداى يگانه، ايمان به پيامبر(صلى الله عليه وآله) و پيامبران الهى(عليهم السلام) و كتاب هاى آسمانى و ايمان به روز قيامت. كسى كه به همه اين امور اعتقاد يابد مسلمان و كسى كه يكى از اين ها را انكار كند كافر است. اما امور ديگر مانند امامت و خلافت و عصمت پيامبر و امام و... از امورى است كه به كفر و اسلام مربوط نمى شود. مثلا انسانى كه فقط به عصمت در تبليغ - و نه در امور ديگر - اعتقاد دارد هم مسلمان است. بسيارى از علماى ما هم كه قائل به سهو پيامبر(صلى الله عليه وآله)يا فراموش كارى ايشان در نماز و برخى امور ديگر بودند كاملا مورد احترام بوده و هستند. علاوه براين ما مسلمانان غير شيعه را كافر نمى دانيم. آنان مسلمان اند، همان حقوق و وظايف مسلمان را هم دارند. اما مشكلى كه وجود دارد اين است كه مسلمانان بر سر نقاط اختلافى يكديگر را تخطئه مى كنند. شيعه معتقد است كه جزئيات عقايدش در باب امامت و يا نبوت برخاسته از ادله قطعى اى است كه - از نظر ما - جاى ترديد و شك باقى نمى گذارد. اهل سنت هم معتقدند كه نظرى بودن چيزى و غيردخيل بودن آن در مبناى اسلام و كفر چيزى است و حق و باطل بودن آن چيزى ديگر. گاه انسانى نسبت به وجهه نظرى به يقين و قطع مى رسد، اما اين قطع و يقين او به معناى آن نيست كه ديگران هم بايد به آن امر يقين داشته باشند، هرچند معتقد باشد كه ديگران به عناصر يقين التفات نكرده اند يا اين كه اين عناصر را ناديده گرفتند، چنان كه در قرآن آمده است: (وحجدوابها و استيقنتها انفسهم ظلماً و علوّاً) «و با آن كه دلهايشان بدان يقين داشت، از روى ظلم و تكبر آن را انكار كردند.»( سوره نمل، آيه 14.) [ جمعه 06 آبان 1390 ] [ 10:17 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] * آيا انكار امورى مانند امامت و عصمت، انكار ضروريات دين نيست؟ * آيا انكار امورى مانند امامت و عصمت، انكار ضروريات دين نيست؟ * برخى ضروريات دين جزء بديهيات دين است كه انكار آن به طور طبيعى به معناى تكذيب پيامبر(صلى الله عليه وآله) است. در اين امور مسلمانان اختلافى ندارند مانند نماز و روزه. اما چگونه نماز خواندن و يا اعتقاد و عدم اعتقاد به عصمت پيامبر در غيرتبليغ و از اين قبيل امور بنا به ماهيت داراى ضرورتى در حد بديهى نيستند، هرچند براى معتقد به آن ملازم با بداهت باشد - از اين رو است كه ما اشاعره را كه معتقد به جبر و منكر حسن و قبح عقلى هستند، كافر نمى دانيم. نهايت اين كه به ملاحظه سلوك اعتقادى اشان آنان را مسلمان خطاكار و يا منحرف بدانيم. بنابراين، بين انكار ضرورى و انكار غيرضرورى تفاوت وجود دارد. مراد از ضرورى، امرى بديهى است كه به شكلى طبيعى و خود به خود و بدون نياز به استدلال، ثابت است، مانند اصل وجوب نماز و وجوب روزه و وجوب حج و وجوب زكات. اما جزئيات اين عبادات محل اختلاف بين مسلمانان است و نيازمند استدلال. و هرچه كه بنابه ماهيتش و يا بنا به وضع واقعى اش كه مردم در آن اختلاف مى كنند، نيازمند استدلال باشد، امرى نظرى است و انكار امرى نظرى موجب تكذيب پيامبر(صلى الله عليه وآله) كه سبب كفر است نمى شود. زيرا انكار ضرورى به لحاظ ملازمه داشتن با تكذيب پيامبر(صلى الله عليه وآله) موجب كفر است. از اين رو براى حكم به كفر كسى كه ضرورى اى را منكر شده است بايد يقين حاصل كرد كه او التفات به اين ملازمه داشته است. [ جمعه 06 آبان 1390 ] [ 10:14 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] به نظر شما نقشى كه در جهت هدايت و رهبرىو امامت .... به نظر شما نقشى كه در جهت هدايت و رهبرىو امامت فكرى و سياسى به امامان معصوم(عليهم السلام)واگذار شده كدام است؟ * نقش آنان پى نهادن قواعد اسلامى و پاسدارى مفاهيم اسلامى از انحراف و رهبرى جامعه اسلامى براى تحقق اهداف بزرگ بوده است. اين همان چيزى است كه اميرالمؤمنين على(عليه السلام) از آن چنين ياد مى كند: «اللّهم انك تعلم انه لم يكن الذى كان منّا منافسة فى سلطان و لا التماس شيء من فضول الحطام و لكن لنردّ المعالم من دينك و تظهر الاصلاح فى بلادك فيأمن المظلومون من عبادك و تقام المعطّلة من حدودك» «خدايا تو مى دانى كه آنچه ما انجام داديم براى رغبت و ميل شديد به قدرت و فرمانروايى نبود و نيز براى به دست آوردن چيزى از زيادتى هاى كالاى ناچيز دنيا نبود، ليكن براى اين بود كه نشانه هاى دين تو را [كه از ميان رفته بود] بازگردانيم و اصلاح ويرانى ها را در شهرها و سرزمين هاى تو ظاهر و آشكار سازيم تا در نتيجه آن بندگان ستمديده تو ايمن گردند و آرامش يابند و حدود و تنبيهاتى كه براى خطاكاران تعيين كرده اى و به تعطيل و فراموشى سپرده شده، اقامه و اجرا شود.»( نهج البلاغه، ترجمه على اصغر فقيهى، تهران، صبا، چاپ دوم 1376، خطبه 129، ص249.) امامِ حق و هدايت على(عليه السلام) هم چنين گويد: «اما والذى فلق الحّبة و براأ النسمة، لولا حضور الحاضر و قيام الحجة بوجود الناصر و ما اخذالله على العلماء ان لا يقارّوا على كظّة ظالم و لا سغب مظلوم لا لقيت حبلها على غاربها و لسقيت آخرها بكأس اولّها و لا لفيتم دنياكم هذه ازهد عندى من عفطة عنز» «سوگند به خدايى كه دانه را در دل خاك شكافت و جان (انسان) را به وجود آورد اگر حضور مردمانى كه با من بيعت كردند نبود و اين كه با وجود كسانى كه مرا يارى مى دادند حجت بر من تمام بود (و ديگر عذرى براى نپذيرفتن خلافت نداشتم) و نيز اگر عهد و پيمانى كه خداوند از علما گرفته است كه در برابرى سيرى بى اندازه ظالم و گرسنگى بى حد مظلوم آرام و قرار نگيرند، هر آينه ريسمان خلافت را به گردنش مى انداختم و با جام نخستين آن، آخرش را سيراب مى ساختم. ] در آن هنگام [ به خوبى درمى يافتيد كه اين دنياى شما در نظر من ادامه مطلب [ جمعه 06 آبان 1390 ] [ 10:11 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] اعتقادات رسول خدا(صلى الله عليه وآله) چگونه على(عليه السلام) را به عنوان خليفه نصب كرد؟ آيا اين كار، چنان كه برخى نويسندگان مى گويند، صرفاً نامزدى بود، يا اين كه به امر خداى سبحان، على(عليه السلام) را براى خلافت تعيين كرد؟ * عقيده ما در اين زمينه اين است كه رسول خدا(صلى الله عليه وآله)در روز غدير، به امر خداى سبحان، على(عليه السلام) را به خلافت برگزيد و قرآن هم از اين ماجرا سخن گفته است: (يا ايها الرسول بلّغ ما انزل اليك من ربّك فان لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس) «اى پيامبر، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، ابلاغ كن، و اگر نكنى پيامش را نرسانده اى. و خدا تو را از ]گزند[ مردم نگاه مى دارد.»( مائده، 67.) اين آيه بنا به تفاسيرى كه از آن شده، در روز غدير نازل شده و معنايش اين است كه اى رسول خدا،اگر آنچه را كه خدا درباره على به تو نازل كرده است، اعلان نكنى، گويى كه كارى نكرده اى. در اين سخن رسول خدا تهديد نمى شود بلكه با قدرت تمام، مسأله ولايت اميرالمؤمنين(عليه السلام) به عنوان برترين، شايسته ترين و داناترين فردى كه ضامن استمرار و سلامت مسير اسلام و خط پيامبر است، مطرح مى كند. مى دانيم كه على(عليه السلام) طبق آيه قرآن، نفس رسول خدا(صلى الله عليه وآله) است و طبق حديث آن حضرت، برادر وى و براى او به منزله هارون براى موسى(عليه السلام) بود. پيامبر اسلام از مسلمانان پرسيد: آيا من از خود شما بر خودتان اولى نيستم؟ يعنى اين كه بيش از خود مسلمانان نسبت به سرنوشت آنان اختيار دارم. آنان گفتند: خدا مى داند كه چنين است. آنگاه در برابر آنان گفت: خدايا شهادت بده و سپس گفت: كسى كه من مولاى او هستم، على مولاى اوست.( بحارالانوار، ج21، ص387، روايت 10، باب 36.) ولايت يكى از عناصر حاكميت حاكم است و خدا براى پيامبر(صلى الله عليه وآله) اين امر را قرار داده است. يعنى او بر مؤمنان از خود آنان اولى بوده و با استفاده از اين حق امر ولايت را براى على(عليه السلام) قرار داد. معناى سخن پيامبر اين است كه هر كه من نسبت به او از خود او اولى هستم، على(عليه السلام)نسبت به او از خود او اولى است. آيا اين به معناى نامزدى است يا تعيين؟! قطعاً تعيين است. سپس اين آيه نازل شد: (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام ديناً) «امروز دين را برايتان كامل و نعمت خود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما ]به عنوان[ آيينى برگزيدم.»( مائده، 3.) روايت شده كه رسول خدا براى على خيمه اى برپا كرد و از مسلمانان خواست تا به او تبريك بگويند. نقل شده كه خليفه دوم به آن حضرت گفت: «مبارك باد... مبارك باد بر تو اى على، اينك مولاى من و مولاى هر مرد و زن مؤمنى شده اى».( بحارالانوار، ج21، ص388، روايت 10، باب 36.) بنابراين مسأله ولايت، قطعاً با تعيين از سوى رسول خدا و به امر خداى سبحان بوده است. با مطالعه احاديثى كه از پيامبر(صلى الله عليه وآله) درباره على(عليه السلام)وارد شده درمى يابيم كه محور اين احاديث، تعميق ذهنيت عمومى مسلمانان براى توجه به امام به عنوان شخص معين شده جهت خلافت است. اين مقام به سبب كفايت و شايستگى و سزاوارى به او داده شده و خدا و رسول هم از اين رو او را به اين مقام برگزيدند. نقش پيامبر اين نيست كه در چنين مسأله حياتى و حساسى كه به آينده حركت اسلام مربوط است، به نامزد كردن على اكتفا كند. بلكه نقش او اين است كه مسير رهبرى آينده را براى مسلمانان تعيين و برنامه ريزى كند. ◊ * شما معتقديد كه بنا به عقيده شيعه اماميه، نسبت دادن مذهب جعفرى به تشيع، چندان درست نيست. چگونه اين نظر را تفسير مى كنيد؟ * مى دانيد كه اهل سنت چهار مذهب به نام هاى شافعى، حنبلى، مالكى و حنفى دارند و مى گويند كه مذهب شيعيان مذهب جعفرى است. اما ما معتقديم كه امامان معصوم ما(عليهم السلام)، مجتهدانى همانند ديگر مجتهدان نيستند. زيرا مثلا ابوحنيفه - حتى در نظر پيروان خود - خطا و صواب مى كند و همچنين ابن حنبل و ديگر مجتهدانى كه اهل سنت از آنان تقليد مى كنند، همان گونه كه شيعيان هم از آقاى خمينى(قدس سره) و آقاى خويى(قدس سره) تقليد مى كنند. امامان مذاهب اربعه اهل سنت مورد تقليد كسانى قرار مى گيرند كه آنان را مجتهد مى دانند. اما اين كه ما از امامان اهل بيت پيروى مى كنيم به سبب اعتقادى است كه به عصمت آنان داريم. بنابراين امامان ما صاحبان مذاهب نيستد. مذهب ابوحنيفه، وجهه نظرى خوانده مى شود كه احتمال خطا و صواب دارد. اما مذهب امام صادق(عليه السلام) وجهه نظرى نيست كه امكان خطا و صواب داشته باشد. بلكه هميشه صواب است.آن حضرت مى گويد:«سخن من سخن پدرم است و سخن پدرم سخن جدم و سخن جدم سخن حسين و سخن حسين سخن حسن و سخن حسن سخن اميرالمؤمنين وسخن اميرالمؤمنين سخن رسول خدا و سخن رسول خدا سخن خداى عزوجل است.( همان، ج2، ص178، روايت 28، باب 23.) بنابراين ما وقتى به سخن امام صادق(عليه السلام) در مسأله گوش مى دهيم گويى به سخن رسول خدا(صلى الله عليه وآله) كه هيچ گاه خطا نيست، گوش داده ايم. مذهب شيعه، مذهبى اجتهادى نيست كه مانند مذهب تسنن احتمال خطا و صواب در آن برود بلكه مذهب «اسلام»ى است كه (لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه) «از پيش روى آن و از پشت سرش باطل به سويش نمى آيد.»( فصلت، 42.) منظور از عبارات «امامان روايانند» كه من گاه در سخنانم ذكر مى كنم - چنان كه علاّمه سيدمحمّد تقى حكيم در كتاب «الاصول العامة للفقه المقارن» هم گفته اند، اين نيست كه آنان همانند ديگر راويان عادى، ناقلان حديث اند، بلكه مقصود اين است كه آنان سخنان خود را همواره مستند به سخن رسول خدا(صلى الله عليه وآله) مى كرده اند، چه به صورت روايت و چه به صورت استناد كلى. آنان چيزى از نزد خود كه مخالف سخن رسول خدا باشد طرح نكرده اند. آنان نظرهاى خود را از سرچشمه اصلى كه نماياننده زلالىوپاكيزگى اسلام است، برمى گرفته اند و منبعى جز آن نداشته اند و اجتهادى كه احتمال خطا و صواب داشته باشد نمىورزيده اند. [ جمعه 06 آبان 1390 ] [ 10:05 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] نرم افزار دانستنیهای امام جواد نرم افزار تلفن همراه دانستنیهای امام جواد دانشنامه‌ای ارزشمند است که به مناسبت سالروز شهادت امام جوان حضرت جواد علیه السلام به طور رایگان برای دانلود تقدیم شما کاربران خوب تبیان می‌شود. به امید آنکه مورد عنایت آن عزیز قرار گیریم. محتوای کتابخانه دیجیتالی این نرم افزار زندگینامه: شامل: ولادت و اسم و لقب و كنیه و نسب، امام جواد علیه السلام مولودی با برکت، امام جواد (علیه السلام)، پرتویی از زندگی امام جواد علیه السلام، ذكر اولاد حضرت جواد علیه السلام ، در ذكر حكیمه بنت حضرت جواد علیه السلام، بحث كوتاهى درباره امام نهم سیره: شامل: امام جواد علیه السلام پاسدار حریم وحى، پرتوى از سیره و سیماى امام جواد، نگاهى به سیره‏ى تبلیغى امام جواد علیه السلام، حكومت و سیاست در سیره امام جواد علیه‌السلام فضائل: شامل: فـضـائل و مـنـاقـب و عـلوم، كوكب برج فضایل، جواد الائمه؛ اسوه كرامت، امام جواد علیه‌السلام تجسم صلابت، آثار و سیماى پیشواى نهم علیه‌السلام ، ناشناختگی امام جواد علیه‌السلام جایگاه علمی: شامل: جایگاه علمی امام جواد علیه‌السلام ، موهبت الهی، جوان‌ترین جواد، امامت: شامل: خردسالى امام جواد علیه‌السلام و امامت او، بررسی امامت حضرت جواد علیه السلام در خردسالی، سوه‌های بشریّت، علم امام، زندگانى امام محمد جواد علیه السلام، امامت امام جواد علیه‌السلام سخنان: شامل: چهل حدیث 1، چهل حدیث 2، مواعظ بلیغه حضرت امام محمّد تقى علیه‌السلام ، نامه های امام جواد علیه‌السلام ، مناظرات امام نهم، خدمت در سیره و سخن جواد الائمه علیه‏السلام اصحاب: شامل: اصحاب حضرت جواد علیه السلام، یاران، راویان و شاگردان امام جواد علیه‌السلام ، نقش شیعیان کوفه در دوره امام رضا و امام محمّد جواد علیهماالسّلام معجزات: شامل: معجزات حضرت جواد علیه السلام، کرامات امام جواد علیه السلام داستان: شامل: خلاصه حالات یازدهمین معصوم، نهمین اختر امامت، طلعت نور نهمین اختر ولایت، ظهور نهمین نور ولایت، معجزه شش ماهه در بینائى، مى خواهم یك بار جمال دل آرایت را ببینم، ادّعائى بزرگ از كودكى 25 ماهه، تشخیص نامه هاى بى نشان و استخدام ساربان، هنگام وداع پدر در مكّه، خبر از شهادت پدر در مدینه، ورود از درب بسته و رفع جنازه، و غیره... شعر: شامل: مدایح، مراثی، نوحه های امام جواد علیه‌السلام شهادت: شامل: شهادت حضرت امام محمّد تقى علیه السلام، امام جواد علیه السلام غریب بغداد، امام جواد علیه السلام و راز شهادت، تقویم شمسى تاریخ اسلام كاظمین: شامل: مراكز زیارتى کاظمین، رخى بیوت و ضمایم حرم مطهر، بغداد، مراكز زیارتى و دیدنى بغداد، نورافشانى در كاظمین علیه‌السلام زیارتنامه: شامل: زیارت مختص امام محمد تقى علیه السلام، زیارت مشترك میان دو امام همام علیهما السلام‏، دعاى وداع، حكایت سعید صالح صفى متقى حاجى على بغدادى‏، نماز حضرت جواد علیه السلام کتابشناسی: شامل: كتابهاى فارسى، كتابهاى عربى، كتابهاى خطى، كتابهاى اردو، كتاب‌شناسی امام جواد علیه السلام و غیره... دانلود نرم افزار [ پنج‌شنبه 05 آبان 1390 ] [ 21:28 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] همسر امام جواد چگونه مرد؟ ام فضل دختر مأمون و همسر امام جواد علیه السلام پس از مرگ پدرش، همراه با برادرش جعفر و عمویش معتصم، خلیفه عباسی، هم دست شدند و توطئه شهادت امام جواد علیه السلام را طرح ریزی کردند. در نهایت، چنین تصمیم گرفته شد که ام فضل آن حضرت را مسموم کند. ام فضل پس از شهادت امام، به پاس این عمل خود به دار الحکومه معتصم راه یافت و همین، ردپای معتصم را در به شهادت رساندن امام جواد علیه السلام آشکار می‌سازد. معتصم، خلیفه عباسی و جعفر، پسر مأمون، سمی را در انگور تزریق کردند و برای ام فضل فرستادند. ام فضل نیز آن را در میان کاسه ای گذاشت و جلو امام جواد علیه السلام نهاد و از آن انگور بسیار توصیف کرد. سرانجام آن حضرت از انگور خورد و طولی نکشید که آثار سم را در خود احساس کرد. در همان حال ام فضل پشیمان شد و گریه کرد. حضرت به او فرمود: «چرا گریه می‌کنی؟ اکنون گریه تو سودی ندارد. این را بدان که به سبب این جنایت، به چنان دردی مبتلا می‌شوی که هرگز علاج ندارد و چنان به تنگدستی افتی که جبران پذیر نباشد». بر اثر نفرین آن حضرت، ام فضل به دردی بیمار شد که همه اموالش را در راه معالجه آن مصرف کرد، ولی سودی نبخشید و با نکبت بارترین وضع به هلاکت رسید. برادرش جعفر نیز در حال مستی به چاه افتاد و جسد بی جانش را از چاه بیرون آوردند. [ پنج‌شنبه 05 آبان 1390 ] [ 21:26 ] [ mashalehedayt ] [ ارسال نظر(0) ] صفحه قبل 1...160 161162163 164 ...169 صفحه بعد .: Weblog Themes By Weblog Skin :.	درباره وبلاگ به وبلاگ من خوش آمدید این وبلاگ یک وبلاگ قرآنی ، مذهبی ، اعتفادی ، تربیتی می باشد که جهت بسط وگسترش فرهنگ قرآنی ایجاد گردیده است موضوعات وب آتش استعاره‌هاى قرآنى آتش سرد شدن آتش فوايد معنوى آتش آب‌ميوه آبرومندى و بى‌آبرويى در آخرت موارد جواز يا لزوم هتك آبرو معيار آبرومندى آبرو آب در آخرت تشبيه وتمثيل به آب وسيله آزمايش درمان طهارت و بهداشت احياى زمين نقش آب عرش خدا بر آب آب نعمت‌هاى خدا و منشأ حيات محدّثه بودن حضرت فاطمه(س) فضايل حضرت زهرا(س) بيوگرافى مختصر از زندگى حضرت زهرا(س) گزيده‏هایى از زندگی و فضایل و سیره سیاسی حضرت زهرا(س) (1) حضرت فاطمه (س) در انديشه امام خميني (ره) فضايل قرآني فاطمه(سلام الله علیها ) محبوبيت فاطمه نزد پيامبر(ص) فاطمه، بنيانگذار تشيع شهادت حضرت زهرا (س) ويژه نامه شهادت حضرت زهرا (س) لجاجت بنى اسرائيل عصيانگران روز شنبه !. آيات خدا را با قوت بگيريد!. چرا يهوديان را بنى اسرائيل مى گويند؟. بهشت آدم كدام بهشت بود؟. فرشتگان در بوته آزمايش آسمانهاى هفت گانه نعمت اسرار آميز حيات نعمتهاى مادى و معنوى در بهشت بت پرستى در شكلهاى مختلف لزوم شناخت منافقين در هرجامعه منافقان تقوا هدايت چيست ؟. با قرآن بيشتر آشنا شويم آزمایش مشابه در ایران تأثیر شگفت انگیز دعا بر سلامتی انسان آيا مي دانيد؟ دانستنی کوتاه و جالب خلاصه اى از معراج رسول اكرم ) داستان نضر بن حارث و شكست او در برابر منطق قرآن بدانم بهتر است يا ندانم داستان پيامبر اكرم و مرد يهودى عاقبت انديشى قبل از انجام كار پيروى از منطق پيشگويى منجم همدردى با ديگران بهمنيار و بوعلى داستا نهای اخلاقی خدا چيست؟ اين كه مى‌گويند: در دين اجبارى نيست يعنى چه؟ چرا خداوند بين اين همه دين، اسلام را براى ما پذيرفت؟ خداوند انسان‌ها را آزمايش مى‌كند؟ خداوند در قرآن فرموده است: «هركس را كه خدا بخواهد هدايت مى‌كند» پس قضا و قدر نام زن ابولهب چيست؟ نام دانشمندى كه يكى از سوره‌هاى قرآن به نام اوست چيست؟ آيا از نظر قرآن، در سياره‌هاى ديگر، موجودات زنده‌اى وجود دارند؟ اين كه خداوند مى‌فرمايد: آسمان و زمين را در شش روز آفريديم، مقصود چيست؟ چرا همه اسم‌هاى خدا نام مردان است؟ اگر مردى زنى را بكشد چرا او را قصاص نمى‌كنند؟ مگر خون مرد از خون زن رنگين‌تر است؟ زن و مرد در قرآن شيطان چيست؟ آيا ابليس با شيطان فرق مى‌كند؟ چرا خداوند شيطان را آفريده كه مردم را گمراه كند؟ آيا ارواح وجود دارند؟ درباره واقعيت جنّ كمى توضيح دهيد. فرشتگان، جن، روح گوناگون تربیت از دیدگاه ژان پیاژه اصل تواضع‏گرایی ـ تکبرگریزی اصل پایداری ـ پرهیز از رفاه‏زدگی راهکارها در تربیت قرآنى وجدان عمومى انسان و حس کرامت واقعیت ملکات اخلاقى بعثت، و پرورش انسان فلسفه تربیت در قرآن تجربه و تعليم و تربيت وراثت و تعليم تربيت ديدگاه هاي تربيتي سعدي • مشورت و نظر خواهی • احترام گذاری • کودک شخصيت دارد. اصول تربیت از دیدگاه امام علی (ع) بي توجهي بجا، اصل مهم تربيتي آشنايي با شيوه تربيتي «سازنده» زنده نگهداشتن یاد خدا و توکل به او اهداف تعلیم و تربیت اسلامی پيوند تعلیم و تربیت تعلیم و تربیت از دیدگاه مقام معظم رهبری حفظه الله تعليم وتربيت رستاخيز را در همين جهان بارها ديده ايم رستاخيز در ترازوى عدالت معاد در تجليگاه فطرت نمونه دادگاه قيامت درون جان شماست! معاد به زندگى مهفوم مى دهد معادشناسى امامت در سنّت پيامبر(صلى الله عليه وآله) حديث منزلت و حديث يوم الدار قرآن و امامت نصب امام(عليه السلام) بر عهده كيست؟ شرايط و صفات ويژه امام(عليه السلام) فلسفه وجود امام(عليه السلام) امام شناسى خاتميّت پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) فلسفه آفات و شرور دلائل عدالت پروردگار چه پرشكوه است صفات خدا صفات او قهرمانى كه تاريخ آفريد دوستى حشرات و گل ها! يك دنيا شگفتى در يك پرنده كوچك ویژگی زندگی‏مداری ویژگیهای حاکم بر اصول تربیت خرماى خوشبو! معاد جسمانى و روحانى رسوايى منافق كوردل ارسطو سقراط آغاز انديشيدن درباره انسان پـيـامـدهـاى مـنـطـقى درس فلسفه اخلاق زندگي شناسي3 زندگي شناسي2 جايگاه درس پروردگار در زندگى انسان و در ميان معارف بشرى زندگي شناسي جزیره رویایی جزیره ماوی، زیباترین جزیره جهان یک درخت میوه فوق العاده+عکس تصادف عجیب هواپیمای شرکت اتحاد !!! + تصاویر مرد عجیبی که صورتش را با بیل اصلاح می کند ! / عکس اذان وکره زمین عجایب جهان هستی مطالبی جالب و خواندنی از واقعیات قرآن آیامیدانید؟ترفندهای بدن۲ دو مطلب از عجایب جهان فضیلت عجیب بعضی از سوره ها افراد قدرناشناس جوانى از دست رفته انزواطلبى مسؤ وليت شخصى جوان سرمايه هاى جوانى لحظات زودگذر احساس مسؤ وليت طبع زود رنج جوان قبح خيانت جوانان با فضيلت جوان از نظر عقل واحساس حديث ثَقَلين و سفينه نوح امامان دوازدهگانه حضرت مهدى دوازدهمين پيشوا و مصلح بزرگ جهانى عدل خداوند و مسئله «خلود» پيامبرشناسى نياز به وجود پيامبران از نظر طرح قوانين روشن ترين دليل بر آزادى اراده و اختيار بهشت و دوزخ و تجسّم اعمال آخرالزمان: دوره پايانى دنيا نشانه‌ها و رخدادهاى مهم آخرالزمان ديدگاه كلّى قرآن درباره پايان تاريخ در جهان بى نهايت كوچك ها معاد و فلسفه آفرينش بقاى روح نشانه اى بر رستاخيز اصل امیدواری ـ یأس گریزی رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ یضِلُّ مَنْ یَشَاءُ وَ یَهْدِى مَنْ یَشَاءُ' انّه عمل غیر صالح اسخ به يك سؤال مهم خداشناسى2 مقام معنوي زهراي اطهر عليها السلام حضرت فاطمه زهرا(ع) در نگاه مقام معظم رهبری شمّه‌ای از اخلاق، صفات و كرامات حضرت فاطمه دين سه به قسمت تقسيم مى‏شود تعريف دين‏ آموزش دين دين فطرى است فوائد دين عوامل سازنده تربیت اصل تعقل ورزی ـ غفلت‏زدایی قرآن و اكتشافات علمى روز! جهان بينى قرآن چگونه در برابر اين «تحدى» عاجز ماندند؟ بهترين راه شناخت پيامبر چرا پيامبران معصومند؟ ميزان هاي تربيتي خاص کودکان در سيره ي نبوي روشهاي تربيتي از ديدگاه قرآن و سيره نبوي « اهمیت تربیت » زيربناي تربيت انسان اراده و اختيار دوری از خرافات ايمان به خدا، مبناي تربيت اسلامي يك داستان واقعى دومين راه براى خداشناسى دوران تخيلات سرگذشتهاى عبرت انگيز جوانى ناشناخته عقل ضعيف و احساسات حاد تحولات بلوغ آيا تنوع طلبى جز طبيعت انسان نيست ؟. لجاجت شديد بنى اسرائيل تقاضاى عجيب عدل چيست؟ «امر بين الامرين» چيست؟ (مكتب واسطه) هدايت و ضلالت به دست خدا است! شهری زیر زمینی و شگفت انگیز در جزیره کیش اهميت اسلام در آسودگى بشر مقايسه اسلام با روشهاى ديگر اجتماعى اسلام در پيشرفت خود بوسائل غيرطبيعى دست نمى‏زند بزرگترين انحراف بنى اسرائيل !. بردگى دختران در آن روز و امروز قرآن و مساله شفاعت عملیات 3 - hجسورانه ترین عملیات هوایی محنت و تربیت محیط اجتماعى و تربیت ملاقات حضرت ابراهيم عليه السلام با ماريا، عابد پير مكافات عمل ، و لطف يوسف عليه السلام عظمت آية اللّه العظمى بروجردى حسن ظن عجيب آية اللّه بروجردى به خدا كلمه‌هاى مشهد و قم در كدام آيه آمده است؟ شفاعت يعنى چه؟ فرق بين رحمان و رحيم چيست؟ مگر هر دو به معناى رحمت نيست؟ ايمان قلب سليم قلب سليم ميان خوف و رجا خوف قلب سليم به سبب ذكر خدا قلب سليم در قرآن و صحيفه سجاديه اطمينان قلب دیدگاه قرآن در باره دینداری چیست؟ اهداف قرآن بوزینگان و خوکان محشر کیانند؟ بار بگشایید، اینجا کربلاست... ذبیحی بزرگتر از اسماعیل(ع) امام حسین (ع) در"قرآن" و کلام اهلبیت(ع) نخستين¬سخنرانى¬امام¬حسین)(ع) چرا باید برای شهادت امام حسین(ع) و یارانش اوّلین و آخرین شهید کربلا چه کسانى بودند؟ آیا امام حسین(ع) پس از شهادت حضرت مسلم از وضع کوفه آگاه نشد؟ اگر مطّلع شد، چرابرنگشت؟ پاسخ به شبهات محرم اندیشه تسلیم در برابر حاکمان ستمگر چرا امام حسین شهید(ع) شد بررسي ريشه‌هاي مسأله چرا حسين(ع) را ياري نكردند؟ چرا كوفيان به جنگ امام حسين (علیه السلام) رفتند؟ زبان حال زینب يزيد چهره منفور جامعه اسلامى وصيت نامه اعتقادى - سياسى امام ماهيت و عوامل قيام عاشورا پيمان صلح امام حسن (ع) با معاويه مراحل زندگى حسين بن على (ع) شناخت مختصرى از زندگانى امام حسين (عليه السلام) نگرانى معاويه از قيام امام حسين (ع) جلوه های صداقت با صادقان راهکارهای صداقت چیه؟؟؟؟؟؟ آزمایش و پشت کار صداقت چیست؟ چگونه بوجود می آید؟ صداقت چیست؟ چگونه بوجود می آید؟ چند حکم فقهى احکام انحراف جنسى از نظر اسلام علل پیدایش انحراف جنسى عشق و جوانی آنچه یک جوان باید بداند (دختران) آفرینش زیبایی ها روز رستاخیز آیات وتصاویر سخن می گویند درياي سوخته ريشه هاي كوهها توسعه يافتن جهان فروريختن جزيره عرب تصویر و آیه اعحاز علمی قرآن شگفتی های قرآن اعجاز هستى دود آسماني اخلاص در همه كارهاي علمي و عملي خطر شرك در كارهاي ديني و مذهبي خاطره‌ اخلاص در تحصيل علم و تبليغ دين اخلاص، شرط قبولي اعمال كيمياي اخلاص مسلمين استقامت دارند در راه تعليم قرآن چه ديد؟! نعمت واقعى چيست ؟ چه كسى شيعه است بيست هزار درهم داستان های قرآنی و حکایات آموزنده دینی و اخلاقی انصاف در برخورد با اقشار جامعه مسئوليت افراد جامعه در اصلاح عيوب يكديگر مسئوليت پذيري در برابر مسائل اجتماعي بهره‌گيري از فكر و مشورت ديگران در جامعه تربيت فرزندان براي امر به معروف تأكيد اسلام بر حضور در جماعت مسلمانان تربيت اجتماعي در آيات و روايات نکته هایی درباره عفو عفو عمل نیک گفتار و رفتار بزرگوارانه صبر و شکیبایی شیوه برخورد با گناهان «از دیدگاه قرآن » سيماي نماز خطر ظاهربيني در برخوردهاي اجتماعي زيبايي الفاظ و مفاهيم قرآني تمركز و حضور قلب در نماز و نيايش گفتگوي بي تشريفات با خدا سیمایی از نماز اصلاح نفس محال نیست دعوت به اخلاص ناز تورا می کشم منتظرت بودم عشق ودوستی نامه خدا به بندگانش آثار عشق عشق سرابی و کاذب عشق حقیقی تعریف عشق عشق چیست و چرا باید عاشق شویم؟ طرق درمان جاه طلبى: اسباب و انگيزه هاى حبّ جاه نشانه هاى جاه طلبى رياست حق و باطل حبّ جاه در روايات اسلامى جاه طلبى جاه طلبی چیست؟ فرق میان عفو، صفح و غفران سفري در فضا به دنبال حيات نقش زهد در تکامل انسان مفهوم زهد زهد از دید اسلام در آثار استاد مطهری قدس سره اعجازي در حال وقوع از قرآن كريم تصاویری جالب که دقت کلمات قرآنی را ثابت می کند: سرنوشت پايمال کنندگان حق يتيمان چاره جويي براي عذاب آخرت هراس مؤمنان از آتش دوزخ فروتني مقدس اردبيلي بر ستم کاران تکيه نکنيد داستا نهای تحول آفرین از قرآن زهد هشدار و حرکت پاسداري از حيات طيبه گريختن د ر ولايت الاهي بعضي آثار حيات طيبه تحقق حيات طيبه در ولايت الاهي ایمان معیار حیات طیبه عالم عندالله تحليل حيات طيبه از ديدگاه قرآن كريم نمونه قرآنى مهارت های زندگی قرآنی الگو گرفتن از قرآن لحظه ای با قرآن بودن چرا باران نمی بارد زندگی با قرآن به نظر شما نقشى كه در جهت هدايت و رهبرىو امامت .... اعتقادات علت عدم توفيق در نماز شب چيست و چگونه در اين كار موفق شويم؟ چه كنيم در زندگي آرامش باشد و نگراني وجود نداشته باشد؟ آرامش حكمت آفرينش كوه چيست؟ شادي و نشاط، چه نسبتي با دين دارد؟ شبهات دینی آثار اجتماعی عقیده به معاد ایمان به معاد انگیزه عمل صالح قرآن كتاب نور و ذكر محفوظ داستان ازدواجی پرماجرا در قرآن وهابی‌ها به ما آباد کردن مساجد شمارش قرآنى دلت را خانه من کن عظمت قرآن3 عظمت قرآن2 عظمت قرآن1 شيوه هاي هدايت قرآن عظمت قرآن معرفت و ایمان به شأن و مقام قرآن رسالت قرآن در معاشرت رسالت قرآن در معرفت تعبد و قبول معارف قرآن معاد خصوصیات بسیجیان از دیدگاه قرآن مشکلات جوانان در قرآن و روایات' چرا گفتگوی شیطان با خدا مستقیماً چرا خداوند در «الصافات – 22» می‌فرماید برده داری در قرآن کریم چیست پاسخ به شبهات قرآنی مگر قرآن برای هدایت همگان نیامده است.... س: شخصی که مدعی علوم قرآنی است‌ می‌گوید اگر قرآنی نباشیم قربانی می‏شویم به نام خالق يكتا سخنان و حکایت های کوتاه علم اندوزی نامی دیگربرای خدا شیوه جلب رضایت خدا معلو مات قرآن خاصیت شکر و اهمیت آن شاخص هاي حيات طيبه و عالم عندالله اگر اختلاف کردید به رسولش رجوع کنید. پس ضرورتی امداد های الهی حریم روابط دختر و پسر از نگاه قرآن ارتباط دختر و پسر به قصد ازدواج رابطه دختر و پسر چرا در دین اسلام رابطه دختر و پسر ممنوع است؟ روابط دختران و پسران از نگاه قرآن تأملی بر روابط دختر و پسر در جامعه دینی(1) چگونگي روابط دختر و پسر از ديدگاه قرآن و روايات شاخص هاي حيات طيبه و عالم عندالله 2 * آيا انكار امورى مانند امامت و عصمت، انكار ضروريات دين نيست؟ صبر زمینه‌ی حضور در عالم عندالله و تحقق و حیات طیبه رشد موسي در دامان فرعون! مناظرات معصومین (ع) نتایج عقیده به معاد هم تحصيل علم هم توسل از امام تقليد كرد قرآن شناسی فضیلت قرآن مناظرات اوصاف قیامت جامعیت قرآن شأن و مقامِ قرآن در روایات نقش ایمان به معاد در زندگی ایمان به معاد و آرامش جان جوان در قرآن (1) جوانان در قرآن * آيا اعتقاد به عصمت بر افراد مكلف واجب است؟ * با توجه به اين كه حضرت زهرا(عليها السلام) پيامبر و يا امام نبوده است بسیج از دید گاه قرآن بسیج تندیس پایداری بسیج؛ دیروز امروز بسیج در بیان مقام معظم رهبری سنگر میقات هفت ویژگی بسیجی ا ز دیدگاه قرآن کریم و حضرت امام خمینی (ره) آيا موى مصنوعى كه موى اصلى را مى پوشان آيا براى زن جايز است سرود و اشعار مجالس اخلاص در نيّت، زمينه دريافت امداد الهي آب، خاك و سنگ، لشكر خدا در زمين حيوانات كوچك و بزرگ، لشكر خدا در زمين خداوند، هم سبب‌ساز است، هم سبب‌سوز عزت از آن خداست نه ديگران عدالت در قرآن استفتائات تفاوت زهد اسلامی با رهبانیت مسیحی به ديگران توصيه مى كنيد اما خودتان چرا؟!. حوزه هاى تعقل روش اسلام و پايه اساسى آن عمل و تربیت مبارزه اسلام با اختلاف و دشمنى‏ها يك وسيله عمومى براى رفع اختلافات روش كلى اسلام در حفظ منافع و رفع اختلافات مسئله جبر و اختيار فلسفه آفات و شرور2 فلسفه حوادث ناخوشايند زندگى سند ديگر بر حقّانيّت پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) افسوس و نگرانى اضطراب فكر درمان افسوس و نگرانى توحيد و يگانگى اجمالى از تاريخ اديان دين اسلام و كتاب آسمانى آن دين از نظر قرآن قدرت خدا نمونه هايى از نظام آفرينش علم حضرت فاطمه(س) فاطمه(س) در نگاه على(ع( اصل عمل‏گرایی ـ آرزو گریزی خودارى از تفكر آزاد اظهار حق دو شاهكار مهم در تعليمات اسلام فرصت موجود تمايلات موهم اصل هماهنگى در رشد استعدادها نقش دين در اجتماع انسان در برابر مقررات آزاد نيست سرچشمه اصلى ضعف قانون آثار خداشناسى در زندگى ما خداشناسى از دو راه مطمئن هروئين با اين جوان چه كرد؟ اشك جانسوز پيامبر صلى اللّه عليه و آله گرايش شاه و تمام مردم كشورش به آيين مسيح عليه السلام اثبات صانع بحث از مبدء آفرينش فطرى است خداشناسى و ملل حال پريشان امام سجاد عليه السلام روش قرآن كريم در توحيد راه خداشناسى از نظر قرآن خداى متعال داراى همه صفات كمال است وجه سياسى انسان شناسى گوناگون اما خواندنی منظور از «حمیت جاهلیت» چیست؟ دريچه اى به سوى اعجاز قرآن آرشيو مطالب فروردین 1392 اسفند 1391 بهمن 1391 دی 1391 آذر 1391 آبان 1391 مهر 1391 شهریور 1391 مرداد 1391 تیر 1391 خرداد 1391 اردیبهشت 1391 فروردین 1391 اسفند 1390 بهمن 1390 دی 1390 آذر 1390 آبان 1390 مهر 1390 لینک های مفید خرید پستی قالب مذهبی فال حافظ وانت ایران اسکین امکانات وب
[ تمام حقوق مادی ومعنوی این وبلاگ متعلق : به اکبر احمدی می باشد ] [ Weblog Themes By : weblog skin ]