1- سؤال: گويند; حضرت فاطمه (س) كتابى به نام مصحف دارد، كه قرآن جامع همان است، و در دست امامان (ع) دست‏به دست مى‏گشته، و اكنون در نزد حضرت مهدى آل محمد (عج) است، و هنگام ظهور، آن را آشكار مى‏سازد، آيا اين مصحف با قرآنى كه در همه جا در دست‏رس ماست، فرق دارد؟ و اين مطلب كه از وهابيان نشات گرفته كه به شيعيان نسبت مى ‏دهند درست است؟

پاسخ:

قرآنى كه اكنون در همه جا در دست رس است، تحريف و كم و زياد نشده، بلكه همان قرآنى است كه با املاء پيامبر اكرم (ص) نوشته شده و تنظيم گشته است، و شخص پيامبر (ص) در نام‏گذارى سوره‏ها، و تقسيم قرآن به 114 سوره، و تنظيم آن به همين صورت فعلى نظارت كامل داشته است. ولى مصحف فاطمه زهرا (س) كتاب ديگر با محتواى ديگر است، و هيچ گونه تضادى با قرآن ندارد. توضيح اين كه، مطابق روايات، مصحف فاطمه (س) كتاب مخصوصى است كه حاوى مطالبى است كه آن مطالب از ناحيه فرشته مخصوص يا جبرئيل به حضرت فاطمه (س) القاء شده، و حضرت على (ع) آن را نوشته و تدوين كرده است، در اين كتاب سخنى از حلال و حرام نيست، بلكه مشتمل حوادث غيبى آينده و اسرار آل محمد (ص) است، و در نزد امامان (ع) دست‏به دست مى‏گشته، و اكنون در نزد حضرت مهدى (عج) است و هنگام ظهور آن را آشكار مى‏سازد، بنابراين نسبت فوق، نارواست در اين راستا نظر شما را به چند روايت زير جلب مى‏كنيم:

شيخ كلينى به سند خود از ابو عبيده نقل مى‏كند: كه يكى از اصحاب از امام صادق (ع) پرسيد: «مصحف فاطمه (س) چيست؟ » امام صادق (ع) پس از سكوت طولانى فرمود: «فاطمه (س) 75 روز بعد از رسول خدا (ص) زنده بود، و در اين ايام از فراق پدر، بسيار غمگين بود، جبرئيل نزد فاطمه (س) مى‏آمد، و او را دلدارى مى‏داد، و احوال و مقام‏هاى پدرش را براى او بيان مى‏كرد، و از حوادث آينده و غيبى در مورد ظلم‏هاى دشمنان به فرزندانش به او خبر مى‏داد، حضرت على (ع) آن مطالب را مى‏نوشت، و آن (مجموعه) نوشته شده، همان مصحف فاطمه (س) است.» ⁽¹⁾

2- روزى يكى از شاگردان امام صادق (ع) به نام حماد بن عثمان در محضر آن حضرت بود، سخن از مصحف فاطمه (س) به ميان آمد، حماد مى‏گويد: از آن حضرت شنيدم در باره مصحف فاطمه (س) چنين فرمود: «هنگامى كه رسول خدا (ص) رحلت كرد، فاطمه (س) بسيار اندوهگين شد كه اندازه آن را جز خدا نداند، در اين هنگام فرشته‏اى به حضور فاطمه (س) مى‏آمد، فاطمه (س) را دلدارى مى‏داد، و با او هم سخن مى‏شد، فاطمه (س) حاضر شدن فرشته را احساس مى‏كرد، و صدايش را مى‏شنيد، ماجرا را به حضرت على (ع) خبر داد، حضرت على (ع) به فاطمه (س) فرمود: «وقتى كه حضور فرشته را احساس كردى و صدايش را شنيدى، به من بگو.» آنگاه فاطمه (س) به حضرت على (ع) خبر مى‏داد، حضرت على (ع) نزد فاطمه (س) مى‏آمد و هرچه (از فاطمه يا از فرشته) مى‏شنيد، مى‏نوشت، تا آن كه از آن نوشته‏ها مجموعه‏اى به نام مصحف، تدوين شد، در آن مصحف چيزى از حلال و حرام نيست، بلكه در آن از حوادث (غيبى) آينده، خبر داده شده است.» ⁽²⁾

3- امام صادق (ع) در سخن ديگرى فرمود: «مصحف فاطمه (س) در نزد مااست، معتقد نيستم كه در آن، چيزى از قرآن باشد، آنچه را كه مردم به آن نياز دارند در آن وجود دارد، و ما به كسى احتياج نداريم، در آن مصحف، حتى مجازات يك تازيانه و نصف تازيانه و يك چهارم تازيانه و جريمه خراش هست.» ⁽³⁾

4- امام صادق (ع) در ضمن گفتار و احتجاج در رد مخالفان فرمود: «اگر آنها راست مى‏گويند، مصحف فاطمه (س) را كه وصيتش در آن است، و سلاح پيامبر (ص) نيز همراه آن است‏بيرون آورند.» ⁽⁴⁾

يعنى مصحف فاطمه (س) در نزد مااست، و وصيت‏حضرت زهرا (س) كه در اين مصحف ذكر شده مخالفان را تكذيب مى‏كند.

5- فضيل بن سكره مى‏گويد: به محضر امام صادق (ع) شرفياب شدم، به من فرمود: آيا مى‏دانى كه اندكى قبل چه چيزى را مطالعه

مى‏كردم؟ گفتم: نه، فرمود: به كتاب فاطمه (س) مى‏نگريستم، نام همه سلاطين كه در زمين فرمان روايى مى‏كنند، و همچنين نام پدران آنها در آن، ذكر شده است، ولى من از نوادگان امام حسن (ع) (و زمامدارى آنها) چيزى را در مصحف نديدم.» ⁽⁵⁾

از اين روايات فهميده مى‏شود، كه مصحف فاطمه (س) كتابى غير از قرآن است، و حاوى مطالبى از اخبار آينده و اسرارى است كمه توسط جبرئيل يا فرشته ديگر به حضرت فاطمه (س) القاء شده، و نيز مشتمل بر وصيت‏حضرت زهرا (س) مى‏باشد كه حضرت على (ع) آن مطالب را تنظيم و تدوين نموده است، و اين مصحف در نزد امامان (ع) مى‏باشد. بنابراين آنچه بعضى به شيعه نسبت داده‏اند كه مصحف فاطمه (س) در نزد شيعيان همان قرآن حقيقى است و امام عصر (عج) هنگام ظهور، آن را آشكار مى‏كند، و آن غير از اين قرآنى است كه در دست رس مسلمانان مى‏باشد، نسبت‏بيهوده و ناروا است.