|
مشعل هدایت قرآنی ، مذهبی ، اعتقادی ، تربیتی
| ||
|
ان الله و ملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما» (سوره احزاب - آيه 56) همانا خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مى فرستند ، پس شما اى مؤمنان بر او صلوات بفرستيد و سلام گوئيد (تسليم فرمانش باشيد) صلاة : صلاة در اصل به معناى انعطاف است و صلاة خدا بر پيامبرش به معناى انعطاف او قرين رحمتش به پيامبر است و چون در اينجا صلاة مقيد نيست لذا انعطاف كامل و مطلق خداوند را نسبتبه پيامبرش مى رساند. ملاحظه مى كنيد ، قبل از اينكه خداوند از مؤمنين بخواهد كه بر پيامبرش درود بفرستند ، خود و فرشتگانش بر او درود و صلوات مى فرستند و صلوات مؤمنين نيز انعطاف آنها بوسيله درخواست رحمتبراى آن حضرت است . صافى از على بن ابراهيم قمى نقل مى كند كه : صلوات خدا بر پيامبر ، پاك كردن آن حضرت و ستودن اوست و از سوى مردم دعا كردن و طلب رحمتبراى اوست و اقرار نمودن به فضل و مقام والايش و تصديق فرمانش و اطاعتبى چون و چرا از اوامرش و اجتناب و دورى جستن از نواهيش .و سلام بر او يعنى تسليم به ولايت و هرچه او آورده است .
يا سيد الانام درود جناب تو ورد زبان ما است مه و سال و صبح و شام نزديك تو چه فرستيم ما ز دور در دست ما همين صلوات است و السلام و همانا اين درود فرستادن خداوند بر پيامبرش به مراتب بالاتر و فضيلتش افزونتر است از شرافت آدم كه ملائك را فرمان به سجده اش داد ، زيرا در آنجا خداوند نمى تواند شريك آنان در آن فعل باشد ولى در اينجا خداوند همراه فرشتگان و تمام مؤمنان بر پيامبر صلوات و درود مى فرستند . عقل دورانديش مى داند كه تشريفى چنين هيچ دين پرور نديد و هيچ پيغمبر نيافت. اين چه عظمت و چه مقامى است كه خداوند ، خود ، قبل از ملائكه و بندگانش بر اين انسان كامل صلوات فرستد و آنگاه تمام فرشتگان و مردم را دستور اكيد دهد كه بر او صلوات بفرستيد و سلام و تعظيم كنيد و در برابر فرمانش گردن نهيد . به جامه خانه دين خلعت درود و سلام چو گشت دوخته بر قامت تو آمد راست نشان حرمت صلوا عليه بر نامت نوشته اند و چنين منصبى شريف تورا است آرى ! او يك انسان عادى نيست هرچند از ميان شما مردم برخاسته. از ياد نبريد كه خداوند تمام جهان هستى را به خاطر وجود مقدسش آفريده است كه در حديث قدسى خطاب به اين معبود والايش فرمايد : «لولاك لما خلقت الافلاك» تو اصل وجود آمدى از نخست دگر هرچه موجود شد فرع تست ندانم كدامين سخن گويمت كه والاترى زآنچه من گويمت تو را عز «لولاك» تمكين بس است ثناى تو طه و ياسين بس است يصلون : چرا واژه «يصلون» آورده است ؟ اين كلمه ، مضارع است و معناى پيوستن دارد ، معلوم مى شود همواره خدا و فرشتگان بر او درود و رحمت مىفرستند. سلموا : سلموا ممكن استبه دو معنى بيايد : اول - تسليم در برابر فرمان ها و اوامر پيامبر چنانكه در آيه اى ديگر فرموده است: «ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما» - و آنگاه مؤمنان از قضاوت و داورى تو هرگز در دل خود ناراحت نشوند و كاملا تسليم فرمانتباشند . امام صادق عليه السلام در پاسخ ابو بصير كه پرسيد معناى تسليم در اين آيه چيست ، مى فرمايد : «هو التسليم له في الامور» يعنى كاملا در برابر او سر تسليم فرود آورند و اطاعتش كنند . دوم - به معناى سلام فرستادن بر پيامبر و گفتن «السلام عليك» به آن حضرت است كه معنايش دعا براى سلامتى او در پيشگاه رب الارباب است . ابو حمزه ثمالى از كعب بن عجره - كه يكى از اصحاب رسولالله (ص) است - نقل مى كند كه : «لما نزلت هذه الآية قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه ، فكيف الصلاة عليك؟» سلام بر تو را فهميديم ، چگونه بر تو صلوات بفرستيم ؟ فرمود : بگوئيد : «اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على ابراهيم و آل ابراهيم انك حميد مجيد و بارك على محمد و آل محمد كما باركت على ابراهيم و آل ابراهيم انك حميد مجيد» البته ممكن است هر دو معناى سلام مورد نظر باشد كه ضمنا هر دو بازگشتشان به يك معنى است زيرا كسى كه به آن حضرت با خلوص سلام مى كند و از خداوند براى آن حضرت درخواستسلامتى مى كند ، قطعا به او عشق مى ورزد و او را واجب الاطاعه مى داند و از او اطاعت مى كند چه عاشق پيوسته پيرو معشوق است . ابن حجر در كتاب صواعقش نقل مى كند كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «لا تصلوا علي الصلاة البتراء» - بر من صلوات ناقص نفرستيد . عرض كردند : صلوات ناقص چيست ؟ فرمود : تقولون اللهم صل على محمد و تمسكون بل قولوا اللهم صل على محمد و آل محمد : اينكه تنها بگوئيد صلوات بر محمد و ساكتشويد و ادامه ندهيد ، بلكه بايد بگوئيد : اللهم صل على محمد و آل محمد . آن روح كه بسته بود در نقش صفات از پرتو مصطفى در آمد بر ذات و آن دم كه روان گشت زشادى مىگفت بر محمد و آل محمد صلوات عايشه از رسول اكرم صلى الله عليه و آله وسلم نقل مى كند كه فرمود : «لا يقبل صلاة الا بطهور و بالصلاة علي» نمازى پذيرفته نمى شود جز با طهارت و با درود فرستادن بر من . و لذا در تشهد و سلام نماز ، نه تنها شيعيان بلكه عموم اهل سنت نيز بر پيامبر و آلش صلوات مى فرستند هرچند برخى مانند ابو حنيفه آن را سنت دانسته و واجب نمى داند ولى قطعا شافعى آن را در نماز واجب و فرض مى داند چه خود در بيتشعر معروفش مى گويد : يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له اى اهل بيت پيامبر ! محبتشما از سوى خداوند در قرآن واجب عظيم شده و در عظمت مقام شما همين بس كه هر كس در نماز واجب يوميه اش بر شما صلوات نفرستد ، نمازش باطل خواهد بود . در خاتمه روايتبسيار جالبى را از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام نقل مى كنيم كه در تفسير برهان آمده و آن حضرت مىفرمايد : «ما في الميزان شيء اثقل من الصلاة على محمد و آل محمد و ان الرجل لتوضع اعماله في ميزانه فيميل به فيخرج صلى الله عليه و آله و سلم الصلاة عليه فيضعها في ميزانه فترجح» همانا چيزى در ميزان اعمال بندگان (در روز قيامت) سنگين تر از صلوات بر محمد و آل محمد نيست .و چه بسا انسانى اعمالش را در كفه ترازو مى گذارند ، پس پائين مى رود ، آنگاه رسول خدا مى آيد و صلواتهائى را كه او بر حضرتش فرستاده است ، مى آورد و در كفه ترازو مى گذارد ، پس اعمال آن شخص سنگين تر از وزنه ترازو مى شود . به اميد اينكه با خلوص بر آن حضرت و اهل بيت گرامش صلوات بفرستيم تا شايد ما نيز كفه اعمالمان در روز رستاخيز سنگين شود و به شفاعتحضرتش نائل آئيم . [ شنبه 27 خرداد 1391 ] [ 08:26 ] [ mashalehedayt ]
[
ارسال نظر(0)
]
|
||
| [ تمام حقوق مادی ومعنوی این وبلاگ متعلق : به اکبر احمدی می باشد ] [ Weblog Themes By : weblog skin ] | ||
