از اين روايات فهميده مى‏شود كه هم نيت و فكر خوب موجب نورانى شدن روح و روان است، و هم حالت نيك روحى موجب فكر نيك است، چنان كه به عكس فكر و نيت‏بد، موجب تيرگى سيرت است، و حالت تاريك روحى باعث نيت و فكر بد خواهد شد، و نسبت‏به همديگر تاثير متقابل دارند. توجه به اين نكته نيز مهم است كه اعمال انسان با چگونگى نيت او سنجيده مى‏شود، هرچه نيت او برتر و خالص‏تر باشد، عمل او نيز برتر و خالص‏تر است، و هر چه درجات نيت او پايين‏تر باشد، عمل او نيز گرچه ظاهر زيبا داشته باشد، در باطن هماهنگ با نيت او است، تا آنجا كه رسول خدا (ص) فرمود: «من غزا فى سبيل الله و لم ينو الا عقالا فله ما نوى; كسى كه در راه خدا به ميدان جنگ با دشمن آيد، ولى نيتش جز غنائم جنگى نباشد، پاداش او همان غنايم است، و پاداش ديگرى ندارد.» ⁽⁾

و به عكس اين مطلب را نيز بيان كرده آنجا كه فرمود: «جمعى در مدينه ماندند و در ظاهر به منطقه جنگ نيامدند و حمت‏حركت‏به سوى منطقه، و پست و بلندى‏هاى راه و رنج جنگ را نديدند، در عين حال در ثواب كار ما جهادگران شريك هستند. » پرسيدند: چگونه آنها با ما هستند، با اين كه با ما در جنگ شركت نكردند، و در ميدان حاضر نشدند؟ پيامبر (ص) در پاسخ فرمود: «نياتهم; آنها به خاطر نياتشان (كه هماهنگ با نيت ما بود) به ثواب ما رسيدند.»

پى‏نوشت‏ها:

1. مائده، 6.

2. تفسير مجمع البيان، ج‏3، ص‏163.

3. كوثر، 1.

4. مجمع البيان، ج‏10، ص‏549.

5. صحيح مسلم، طبق نقل مجمع البيان، ج‏10، ص‏549.

6. مجالس شيخ مفيد، ص‏173; بحار، ج‏8، ص‏18 و 25.

7. مناقب ابن مغازلى شافعى، ص‏151و 188.

8. ذخائر العقبى، ص‏155; فضائل الصحابه ابن حنبل، ج‏2، ص‏661.

9. مناقب ابن مغازلى شافعى، ص‏238.

10. تاريخ دمشق، ج‏42، ص‏140; مناقب خوارزمى، ص‏109.

11. امالى شيخ صدوق، ص‏168; بحارالانوار، ج‏8، ص‏19.

12. بحار، ج‏8، ص‏24.

13. احتجاج طبرسى، مطابق مدرك قبل، ص‏19.

14. كنز العمال، حديث‏7236.

15. بحار، ج‏70، ص‏206.

16و17. سفينة البحار، ج‏1، ص‏560.

18. غرر الحكم، ترجمه محمد على انصارى، ج‏1، ص‏376.

19. كنزالعمال، حديث‏7261.

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: